Witam.

Protestanci lubia zasypywać katolików wersetami biblijnymi świadczącymi o prawdziwości jednej z ich zasad (sola fide), mówiącej, że tylko wiara jest podstawą usprawiedliwienia. Oczywiście nie mówią, że istnieje mnóstwo przeciwstawnych fragmentów

Ale moje pytanie jest takie: jak Kościół katolicki interpretuje fragmenty Pisma św. rzekomo udowadaniające protestancką zasadę sola fide? Chodzi mi m.in. o poniższe fragmety:

Według mnie Jezus Chrystus nas zbawił i mamy uwierzyć w Niego i Jemu.
Druga sprawa, że skoro wierze w Jezusa i wybrałem go na swojego Pana i Zbawiciela to z miłości do niego staram się robić dobre uczynki.
Uczynki są oznaką wiary. Pismo mówi: Wiara bez uczynków martwa jest.

List Jakuba 2.17- Tak też i wiara, jeśli nie byłaby połączona z uczynkami, martwa jest sama w sobie.

Mysle, ze warto na to spojrzec w duchu wspolczesnych Pawlowi czasow. Do tej pory Zydzi byli przekonami, ze jedynie wypelniajac Prawo beda mogli dostapic zbawienia (zasluzyc?). Paweł wnosi novum mowiac, ze bez wiary w Chrystusa nie dostapi sie zbawienia.. ze wiara w Chrystusa, za ktora pojda uczynki (wynikajace chocby z Przykazania milosci) jest droga do zbawienia.
Tylko chyba rzecz rozgrywa sie o to co znaczy "uwierzyc" - czy zadeklarowac po "polsko-katolicku" - wierze (jakos) w Boga.. czy tzn radykalnie zmienic swoje zycie, z postawieniem Boga na absolutnym pierwszym miejscu, co tez zdeterminuje reszte zachowan (ze Prawo przestanie byc potrzebne.. bo uczynki beda naturalna konsekwencja wynikajaca z wiary.. i nie beda niewlasciwe w zaden sposob)

Najpierw może warto przywołać precyzyjne sformułowanie dotyczące usprawiedliwienia; poniżej cytuję za Soborem Trydenckim jeden z kanonów o usprawiedliwieniu.


Wcześniej wyjaśnione jest, że do usprawiedliwienia osoby dorosłej przysposabia droga prowadząca od strachu przed Bożą sprawiedliwością do nadziei Bożego miłosierdzia ze względu na zasługi Chrystusa; miłość do Boga; nienawiść do grzechów; postanowienie przyjęcia Chrztu i rozpoczęcia nowego życia.

Całe problem usprawiedliwienia jest bardzo jasno opisany w dekrecie o usprawiedliwieniu Soboru Trydenckiego i najlepiej przeczytać całość.

Sprawa cytatów z pism św. Pawła przedstawia się następująco:
1) w Piśmie św. jest wiele cytatów wskazujących na to, że do usprawiedliwienia oprócz wiary potrzebne są inne akty (porównaj kilka wybranych fragmentów 1 J 3,14; Mt 7,21; Jk 2,17);
2) św. Paweł pisząc o wierze ma na myśli wiarę żywą (tzn. wiarę aktywną przez miłość);
3) usprawiedliwienie kogoś oznacza tutaj oczyszczenie ale także odnowienie i uświęcenie tejże osoby.


Przy takim rozumieniu różne fragmenty Pisma św. dotyczące usprawiedliwienia stają się spójne i takie właśnie odczytanie prezentuje Kościół Katolicki. Bardzo ciekawe wyjaśnienia można znaleźć w dokumencie klaryfikującym różne punktu dialogu z luteranami podpisanym przez przewodniczącego Papieskiej Rady do spraw Popierania Jedności Chrześcijan w 1998 roku
http://www.ewtn.com/library/CURIA/PCPULUTH.HTM

Odpowiedź jest prosta - zależy od tego, co rozumiemy pod pojęciem " sama wiara ". Jeżeli ktoś wierzy w to, co przekazał Jezus, a Jezus przekazał np. że najważniejszym przykazaniem jest miłość bliźniego, to nie ma wątpliwości, że sama wiara w Jezusa wystarczy do zbawienia, ponieważ oznacza ona m.in. stosowanie się do tego, co powiedział Jezus.

To jest tylko głos w dyskusji części Kurii. Ostateczna Deklaracja podpisana rok później oficjalnie przez Kościół rzymski i Kościoły luterańskie jest tutaj:

vatican.va: Dichiarazione ufficiale comune della Federazione Luterana Mondiale e della Chiesa cattolica (circa la Dichiarazione congiunta) [31 ottobre 1999]

Sama Wspólna deklaracja o usprawiedliwieniu znajduje się tutaj:

vatican.va: Dichiarazione congiunta sulla Dottrina della Giustificazione fra la Chiesa cattolica e la Federazione Luterana Mondiale [31 ottobre 1999]

Załącznik do Deklaracji prostujący m.in cytowany wyżej "dokument klaryfikujący" można przeczytać tutaj

vatican.va: Allegato alla Dichiarazione ufficiale comune della Federazione Luterana Mondiale e della Chiesa Cattolica [31 ottobre 1999]

linki są do tekstów angielskojęzycznych na stronach Watykanu. Są tam też teksty w kilku innych językach.
Tłumaczenie polskie wszystkich trzech dokumentów można znaleźć w tym miejscu:

Wspólna Deklaracja o usprawiedliwieniu

Są tam jak sądzę odpowiedzi na nurtujące probusa pytania. Do tej Wspólnej deklaracji oprócz Kościołów Reformacji i Kościoła rzymskiego dołączyły też później Kościoły metodystyczne.

Dokumenty zostały ze strony katolickiej wydane przez Papieską Radę ds. Jedności Chrześcijan (nie przez papieża ani sobór powszechny). Jako takie są traktowane przez wybitnych teologów (Avery Dulles, Leo Scheffczyk) jako nie posiadające charakteru wiążącego nauczania ze strony katolickiej.

Warto przeczytać ciekawą analizę deklaracji w książce "Engrafted into Christ: A Critique of the Joint Declaration" napisanej Christophera J. Malloy.
Świetny artykuł objaśniający sprawę deklaracji napisał Avery Dulles w Josephinum Journal of Theology, 9 (1):108-119, 2002. http://web.archive.org/web/20040611151433/http://www.pcj.edu/journal/dulles9-1.htm
Poniżej tylko trzy przetłumaczone zdania z tego artykułu:
"(...) wspólna deklaracja nie określa się jako autorytatywne stwierdzenie Magisterium, które wiązałoby wiernych odpowiednich wspólnot. Określa ona jako swój cel zastanowienie się (namysł) nad wynikami dialogu o usprawiedliwieniu tak, aby oba kościoły mogły być poinformowane i uzdolnione do podjęcia wiążących decyzji. "
"Czy to znaczy, że luterańska nauka (dotycząca usprawiedliwienia - uwaga moja) może być głoszona i nauczana w katolickich kościołach i seminariach (...)? Wydaje mi się to niemożliwe"
"Nie można zaprzeczyć, że katolicy dzisiaj nadal wyznają te stwierdzenia (doktryny) Soboru Trydenckiego, które redaktorzy Formuły Zgody cytują w przypisach jako przeciwne do nauczania luterańskiego."

Deklaracja została podpisana w imieniu Kościoła rzymskokatolickiego - a procedury są już Waszymi sprawami, w które nikt nie będzie ingerował. TO Kościół rzymskokatolicki deklaruje a nie Rada czy Kongregacja, wystarczy przeczytać tekst. Nie ma żadnego powodu by twierdzić że Watykan to oszuści. W kwestii formalnej, sprawa Deklaracji była prowadzona przez KNW, przy współudziale RJCh.

A jaki charakter mają orzeczenia Dullesa czy Scheffczyka, czy inne "ciekawe" komentarze? To są prywatne opinie takich czy innych teologów, komentujących to co uważają za stosowne. Deklaracja jest zaś stanowiskiem Kościoła katolickiego. A co, kogo i w jaki sposób "wiąże" w Twojej wspólnocie kościelnej - to nie jest już nasza sprawa, i nie będziemy w to wchodzić.
Z mojego punktu widzenia wiążąca jest jedynie Ewangelia; a Reformacja nigdy, mimo wszelkich naszych nawet bardzo emocjonalnych sporów, nie negowała, że także "unter dem Papst" Ewangelia jest zwiastowana.

Przeglądnąłem sobie tą deklarację i na pierwszy rzut oka wygląda ona tak, jakby to Kościół katolicki wyrzekł się swojej nauki o usprawiedliwieniu Może to tylko moje wrażenie... Musiałbym dokładniej sobie poczytać.

Zgadzam sie z Piotrem1, ze Deklaracja zostala podpisana w imieniu KK i jako tak jest obowiazujaca. Wymsylanie "kruczkow prawnych", ze papiez nie to i nie tamto, to przesada. Gdyby papiez byl przeciw, to by do tego podpisania nie doszlo.
Faktem jest, ze i protestanci maja pewne zastrzezenia i biskupi np. niemieccy dodali swoj konmentarz do tekstu, ktory jak przypuszczam z koniecznosci skupial sie na tym co wspolne, a nie na tym co dzieli.
Jak ktos zna niemiecki, to moze poczytac katolicki komentarz do Deklaracji
http://www.vatican.va/roman_curia/ponti ... ic_ge.html
http://www.vatican.va/roman_curia/ponti ... ex_ge.html
Albo wspolne stanowisko KK i luteranskiego:
http://www.vatican.va/roman_curia/ponti ... nt_ge.html
Prawdopodobnie sa tez do znalezienia po angielsku na stronie Watykanu.

To podobnie, jak Ojciec Swiety Jan Pawel II i biskup z Canterbury podczas wizyty papieza w Anglii zadali na nabozenstwie ekumenicznym obecnym w ´katedzre wspolnie pytania z wyznania wiary:
"Czy wierzysz w Boga oja wszechmogacego" itd
Na wszystkie pytania obecni odpowiadali wspolnie: "Wierze".
A na to padlo od oltarza "a wiec jestescie bracmi" i tu ludzi zatkalo, bo przez stulecia patrzyli na siebie jak na wrogow.
Moze wreszcie czas szukac tego co laczy, a nie co dzieli.

Nie każda korekta oficjalnej teologii jest wyrzeczeniem się nauki..

Nie sądzę by ktokowleik tu się czegokolwiek wyrzekał. Prawdopodobnie masz błędne mniemania co do rzymskokatolickiego nauczania.

kamalo
pierwszy link to dokument z 1998 r. ten sam, który JerzM dał po angielsku. Dwa następnie to te same linki do oficjalnej deklaracji w sprawie nauki o usprawiedliwieniu podpisanej przez Krk i Kościoły luterańskie oraz aneks - dałem do tego linki po ang., na stronach Watykanu są jeszcze po włosku, francusku, hiszpańsku, portugalsku. Tekst polski jest obu tych dokumentów (oraz Wspólnej deklaracji do której się odnoszą) jest w ostatnim linku podanym przeze mnie. Konieczność znajomości niemieckiego nie jest potrzebna. Nie są to "komentarze niemieckich biskupów".




Łatwiej spoistość grupy uzyskać jeśli pokaże się wroga. Dlatego dla decydentów decyzja o szukaniu tego co łączy jest trudniejsza.

Przepraszam, chcialam uprzednio przytoczyc znany mi komentarz niemieckich biskupow, ale moj link "wcielo", wiec przytoczylam przez niedopatrzenie, ze juz sa,watykanskie.
w gruncie rzeczy (o dziwo ) mowia to samo

W Kościele Katolickim pojawia się wiele różnych dokumentów i wypowiedzi. O ich randze ich i o tym w jakim stopniu katolicy są zobowiązani je przyjąć decyduje kto i w jakich okolicznościach poszczególne wypowiedzi ogłaszał.

Ten wątek poświęcony jest katolickiej nauce o usprawiedliwieniu. Oczywistym punktem odniesienia jest dekret o usprawiedliwieniu Soboru Trydenckiego - ten dokument był ogłoszony przez sobór działający z upoważnienia papieża.
Oto fragment wstępu dekretu Soboru Trydenckiego o usprawiedliwieniu (za Dokumenty Soborów Powszechnych, t. IV, WAM)

Dekret jest uzupełniony o kanony wypisujące "czego się strzec i unikać", a każdy z kanonów określający błąd kończy się wyrokiem Kościoła Chrystusowego na tych, którzy głoszą ten błąd:


Inny dyskutowanym dokumentem jest "Wspólna Deklaracja w sprawie Nauki o Usprawiedliwieniu" wydana przez Papieską Radę ds. Jedności Chrześcijan i Światową Federację Luterańska. Sama deklaracja przedstawia swoją rolę następująco:


Każdy może sam porównać rangę tych dwóch wypowiedzi i to, która z nich jest wiążąca dla katolików. Gdyby ktoś miał wątpliwości, można skorzystać z cytowanego powyżej specjalisty. Avery Dulles był (nie żyje od kilku miesięcy) wybitnym katolickim teologiem i kardynałem Kościoła Katolickiego. Nie sądzę, aby ktokolwiek biorący udział w tej dyskusji dorównywał mu kompetencją teologiczną (w tym umiejętnością oceny co jest autorytatywnym stwierdzeniem Magisterium, a co nim nie jest) - a on stwierdza jasno, że Deklaracja nie ma charakteru wiążącego.

Przy okazji warto wspomnieć, że sami luteranie nie są jednomyślni. Nie akceptowało tej deklaracji wielu luterańskich teologów
(można o tym przeczytać w tym artykule http://findarticles.com/p/articles/mi_m1058/is_n5_v115/ai_20334584 ) i nie wszystkie wspólnoty obecne w Światowej Federacji Luterańskiej poparły Deklarację (http://lutheranworld.org/Special_Events/EN/Beschle.pdf).

Podsumowując: dla katolika zobowiązujący charakter ma nauczanie zawarte w Dekrecie o usprawiedliwieniu Soboru Trydenckiego; Deklaracja przedstawia interpretację wybranych fragmentów katolickiej i luterańskiej nauki w sposób, który być może kiedyś pomoże wydać wiążące wypowiedzi.


Mnie interesuje pokazanie prawdy - jeżeli Ty, Piotrze wypatrujesz wrogów to Twoja sprawa, która dla merytorycznej dyskusji nie ma znaczenia (podobnie jak insynuacje "Nie ma żadnego powodu by twierdzić że Watykan to oszuści" mające sugerować, że ktoś w dyskusji prezentował Stolicę Apostolską jako oszustów).

Powiedzmy sobie, ze byl to krok obu stron ku pojednaniu, porownywalny z wzajemnym zdjeciem ekskomuniki Kosciola Katolickiego i Prawoslawnego.