Chodzi mi zarówno o definicję formaln-prawną jak i taką uwzględniającą stan faktyczny.
Bo rozumiem, że katolikiem jest członek Kościoła katolickiego poprzez chrzest doń wcielony. Ale od strony faktycznej, to katolikiem jest chyba ten, kto przestrzega zakazów i nakazów religii katiolickiej i Kościoła katolickiego. Czy się mylę?

Inni mądrzejsi powiedzą lepiej, natomiast ja sądzę że nie mylisz się. Trudno nazywać się katolikiem, gdy jest się realnie jedynie ochrzczonym ale zdeklarowanym ateistą. Katolik musi być uczniem Chrystusa i dla mnie przynajmniej są to tożsame pojęcia. Trudno być uczniem Chrystusa, gdy się zaprzecza słowom Mistrza. Tutaj jednak powstaje szereg trudności, typu czy każde nawet poważniejsze odstępstwo od reguł wiary, lub po prostu zwątpienie, czyni nas niekatolikami, czy jedynie katolikami w kryzysie. W skrajnych wypadkach np. ateizmu sytuacja jest jasna, w sytuacji gdy toczy się walka o wiarę/niewiarę, trudno orzec.

No właśnie, czy formalny katolik, który uparcie i konsekwentnie przeciwstawia się przykazaniom kościelnym jest katolikiem czy nie? Rozumiem, że jak ktoś sporadycznie zachowa się wbrew nim, ale jeśli robi to bez przerwy?

Jest katolikiem, ale marnym

No a jak ktoś nie wierzy w credo to też jest katolikiem?

Jest wówczas heretykiem.
Ale to nie wyłącza go ze Wspólnoty ochrzczonych. Chrzest jest niezatartym znamieniem przynależności do Kościoła. Tak jak obrzezanie u Żydów - czy później praktykuje i wierzy, czy nie, jest Żydem, a świadczy o tym obrzezanie napletka.

Trzeba by chyba sprawdzić dokładnie, moim zdaniem katolikiem jest ten, kto został ochrzczony w Kościele katolickim ( to by było kryterium formalne ), i nie popadł w herezję, tzn. uporczywe i świadome odrzucenie prawd wiary ( to by było kryterium materialne ). Kto uporczywie i świadomie odrzuca Credo, raczej już nie jest katolikiem - dobrowolnie wyłączył się ze wspólnoty Kościoła. Grzeszność nie sprawia, że przestaje się być katolikiem.

Ekskomunika nie jest wyłączeniem ze Wspólnoty Kościoła! Jest wyłączeniem ze wspólnoty sakramentów. Ale nie może 'wywalić' z Kościoła - Mistycznego Ciała Chrystusa.

EDIT:

Kodeks Prawa Kanonicznego podaje:


Czyli osoby które nie wyznają wiary katolickiej i nie żyją sakramentalnie nie mają pełni wspólnoty (communio), ale nadal w tej Wspólnocie są.

Mnie chodzi o to kiedy Kościół przestaje wliczać Kowalskiego do swoich statystyk jako katolika. O takie odejście mi chodzi.

Nie miałem na myśli ekskomuniki.

Innymi słowy - jeżeli Kościół uznaje chrzest w jakiejś wspólnocie ( np. prawosławnej ), to uznaje osoby tam ochrzczone za katolików ?

Tutaj jest moim zdaniem problem z różnym rozumieniem określenia " katolik " - Jajko rozumie je chyba w sensie czysto wyznaniowym ( tj. jest religia: chrześcijaństwo, i w jej obrębie jest takie wyznanie, jak katolicyzm ), natomiast Kościół rozumie je raczej w sensie: chrześcijanin przynależący do Kościoła Chrystusowego. Z katolicyzmu jako jednego z wyznań w obrębie chrześcijaństwa na pewno można wystąpić. W tym sensie nie można być jednocześnie katolikiem, i np. kalwinistą. Nie można o kimś, kto dokonał apostazji z Kościoła, i formalnie przystąpił np. do Świadków Jehowy powiedzieć, że on w żadnym możliwym sensie tego słowa nie przestał być katolikiem - to byłoby po prostu nadużycie. A jeszcze można uwzględnić sens moralny, formalny itd.

Jajko - z formalnego punktu widzenia w statystykach przestajesz widnieć po akcie apostazji.

Johnny99 - może nie tyle nazywać katolikiem, co chrześcijaninem. Jeśli ktoś dokonuje konwersji na prawosławie, to nadal jest chrześcijaninem, zaś nie katolikiem (czyli należącym do Kościoła Katolickiego). Choć należący do Kościoła Chrystusowego.

Czy Kościół podaje gdzieś do wiadomości statystyki dotyczące apostazji? Bo że je gromadzi to rzecz pewna.
Statystyki urodzeń i chrztów można znaleźć w rocznikach statystycznych (jeśli się nie mylę - chrzty też tam są?), a co z apostazją?

W roczniku statystycznym GUS podawana jest liczba wiernych na podstawie liczby ochrzczonych (nie wiem, czy odejmuje się apostatów).
Być może dokładne statystyki na temat chrztów i apostazji podawane są w Roczniku Statystycznym Kościoła przez Ośrodek Statystyki Kościelnej w Watykanie (raczej nie w necie, chyba że nie po polsku).

Ochrzczeni to ochrzczeni. Ale jak już ustaliliśmy, to że ktoś został kiedyś ochrzczony jako katolik, nie oznacza, że dziś nim jest. Ale, jak rozumiem, lepiej w statystykach wygląda liczba ochrzczonych...

Niemniej pewną zbliżoną do rzeczywistości wiedzę na ten temat daje Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego, publikując dane nt praktyk niedzielnych - ciekawa lektura. Wynika z niej np. że w zeszłym roku na niedzielną mszę przyszedł zaledwie CO CZWARTY warszawiak.