Nie zamierzam się wdawać w żadne dyskusje, które by ciągnęły się tu zapewne przez wiele stron i niczego nie wniosły. Niech każdy robi tak jak to uważa za słuszne. Ja jedynie chciałem przekazać informacje, a co kto z nią zrobi to już jego sprawa. Jeśli ktoś nie widzi konfliktu między tym czego nauczał Jezus, a tradycją jaka jest w KK, to ja go nie przekonam.

Inaczej mówiąc: Doskonale wiesz, że nie istnieje żaden fragment Pisma Świętego, który by wprowadzał "rezerwację" tytułu Ojciec Święty wyłącznie dla Boga. Świadomość tego faktu sprawia, że zdajesz sobie sprawę, że teza o "rezerwacji" go dla Boga to czysto ludzka nauka protestancka, ale nie potrafisz się do tego przyznać.


Tyle, że "zapomniałeś" dodać, że to jest nauka ludzka, a nie pochodząca od Boga.


Bo taki konflikt nie istnieje. Sprzeczność istnieje tylko między Twoimi przekonaniami i nauką katolicką.

Pisząc Ojciec św. miałem na myśli potoczne rozumienie tego tytułu.
Jako "ojciec duchowny" to ten, który przekazuje Słowo Boże swym słuchaczom.
A oni, jesli je przyjmują są "zapłodnieni" Słowem Bożym i mogą zwracać się do niego per Ojcze.
Myślę że nie umniejsza to znaczenia "Ojcze św" o którym to mówił Pan Jezus w ewangeliach

Tytuł "Ojciec święty" przysługuje spośród duchownych tylko papieżowi. Więc każdy Ojciec święty, jest papieżem. Można mówić do duchownych ojcze, ale raczej nie Ojcze święty (tak jak i nie Jego Świątobliwość - to też dla papieża).

Warto dodać, że tytuł Ojciec święty tradycyjnie przysługuje aktualnie urzędującemu papieżowi. Np. o zmarłych papieżach nie powinno się mówić Ojciec święty (co obecnie często bywa nieprzestrzegane).

A do żywych patryjarchów prawosławia to też można mówić Ojcze św. ?
PS. dziękuję za konkretną odpowiedź

A skąd my marne robaczki mieliśmy to wiedzieć?

Czyli własnego ojca też nie można nazywać "ojcem", skoro przecież Chrystus jasno mówi: "nikogo"? Podaj przykład wyznania chrześcijańskiego, które tak podnosi.

O "świętym" już w ogóle szkoda mówić, skoro przecież gro protestantów uważa, że w ogóle wszyscy chrześcijanie są "święci", więc papież raczej nie jest tu wyjątkiem (oczywiście, można go nie uważać za chrześcijanina, ale katolicy raczej się z tym nie zgodzą).

Myślę, że to nie przestrzeganie jest obecnie uzasadnione, zważywszy na kanonizację "naszego" Ojca św. JP2 .
Poza tym modlimy się przecież do tak licznych Ojców św, np. w Litanii do Wszystkich Św. = Wszyscy Święci Patryjarchowie i Prorocy
a także wielu innych Ojców św.(np. w pieśniach Kościelnych) którzy nie byli papieżami.
Myślę więc, że do osób duchownych, które zostały kanonizowane możemy się zwracać per Ojcze św. zarówno tych,
którzy byli, jak i tych, którzy nie byli papieżami.
Tak to rozumiem, jeśli coś jest nie tak, to proszę o sprostowanie.

W katolicyzmie tytuł "Ojciec Święty" przyjmuje urzędujący biskup Rzymu. Ma podkreślić prawie "boski" charakter urzędu papieża jako zwierzchnika, zastępcę Boga na Ziemi.

Pierwotnie było to określenie Boga Ojca i dla połowy chrześcijan nadal oznacza to samo.

Określaniem tym tytułem zmarłego, nie urzędującego już biskupa jest podwójnie kuriozalne.

Argument dla wyjątku, ze Wojtyła był Polakiem i że został przez KRK uznany za świętego jest niedorzeczny. To dla Włocha, Francuza, czy innej nacji nieżyjącego "świętego" byłego biskupa Rzymu nie można juz zrobić wyjatku? Bo nie był "nasz".
Nadajcie wszystkim biskupom tytuł "Ojciec Święty", nie będziecie mieli dylematów

Święty jest tylko Bóg.
Zwyczajowego określenia papieża określenie "Ojciec Święty" nie używam. Uwazam, że tak nalezy zwracać się do samego Boga. Ale nie neguję tego, że oznacza ono sukcesje przekazaną przez Boga. Jest to silna uzasadnienie do używania tego tytułu.

Poproszę o źródło, w którym to wyczytałeś.

Moze to coś z tego:


~Ks_M_Przybylski
"Papieża nazywamy Ojcem Św. nie ze względu na jego świętość w wymiarze moralnym ale ze względu na urząd który został mu powierzony przez samego Chrystusa, czyli pochodzi od Boga który jest świętością."
http://1lo.zory.pl/forum/temat.php?id=1111


"A zatem praca pasterzy nie polega na czysto ludzkim kierowaniu Kościołem. Mają oni uobecniać autorytet samego Boga, uzdolnieni do tego mocą i obecnością Ducha Świętego (por. np. J 16,13-15; Dz 15,28).

Tytuł "Ojciec Święty", którym nazywamy człowieka powołanego do kierowania Kościołem, wyraża tę właśnie prawdę, że jest w Kościele taki człowiek -- tak samo śmiertelny i grzeszny, jak wszyscy inni -- którego Bóg powołał do tego, aby w sposób szczególny uobecniał dla nas wszystkich Jego autorytet. Myślę, że powinien Pan przeczytać napisane ok. 108 roku listy św. Ignacego z Antiochii.1 Ten bezpośredni uczeń Apostoła Jana raz po raz przypomina w tych listach, że biskup nie jest zwyczajnym kierownikiem Kościoła, ale realnie symbolizuje swoją osobą obecność i działanie samego Boga wśród swego ludu."
http://mateusz.pl/ksiazki/js-npp/js-npp_24.htm - DLACZEGO NASTĘPCĘ PIOTRA NAZYWAMY OJCEM ŚWIĘTYM


"2. On the part of the one who is so designated, the responsibility to live this mission in perfect conformity to the will of Christ, "the Holy One of God," to live what God already asked of His People through Moses: "Be holy, for I am holy" (Lv 11:44; 19:2).

It concerns, then, a fatherhood exercised in the name of God, from Whom "all fatherhood takes its name, both in heaven and on earth" (Eph 3:15), and from which the opening hymn of the Letter to the Ephesians (1:3-14) places the origin, while the verses 15-23 express how this fatherhood should be actualized in the apostolic ministry.
(...)
We can apply analogically some elements relevant to the Person of the Father in the heart of the Trinity, to His being and action. (...)"
http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=2762


"zajmujemy na tej ziemi miejsce Boga Wszechmocnego"
(Leon XIII, Paeclara Gratulationis Publiae, 1894 r.)
http://www.literatura.hg.pl/praclara.htm
http://prawoslawnikatolicy.pl/leonxiii-zajmuje-miejsce-boga/
http://documentacatholicaomnia.eu/01p/1894-06-20,_SS_Leo_XIII,_Praeclara_Gratulationis_Publicae,_EN.doc


"Kapłan jest nawet, jak z całą słusznością mawiać zwykliśmy, „drugim Chrystusem", skoro zastępuje Jego osobę według słów Ewangelii: „Jak mnie posłał Ojciec, tak i ja was posyłam" (J 20, 21) [...]"
(Pius XI, Ad catholici sacerdotii fatigium, 20 grudnia 1935 r.)
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/pius_xi/encykliki/ad_catholici_sacerdotii_20121935.html

A czy mozna uzywac sformulowania "Swiety Tatus". Jak dla mnie dobrze brzmi. Tak cieplo. Ale moze i nie przystoi, Tatus, dobry, wyrozumialy. Ojciec - wladny, srogi, staroswiecki zrzeda mozna powiedziec.

Prywatnie i szczerze we własnym sercu na pewno tak. Publicznie i z kpiną -na pewno nie
Tak na marginesie: o wiele za często używamy Imienia Bożego nadaremnie, w żartach, przysłowiach, czy też po prostu bezmyślnie.

Czemu prywatnie tak - publicznie nie? Jak wylapac kpine? Tonacja, grymas na twarzy? Bo ja mysle, ze ta unizona tytulomania w podartych portkach chodzi. Dla wierzacego Bog musi byc tatusiem, sami twierdza, ze do rany Go przylozyc. Niektory "ojciec" jest bydleciem, tatus zaden!
Tu moze chodzic o bojazn. Ojca bardziej sie bac nalezy, tatus mniej grozny. Komu zalezy na postrzegania Boga jako groznego? Tym ktorzy maja najblizsze kontakty. Im tatusiowatosc laczy sie z degradacja wladzy.