Przeciez pisalem ze nie pytaj innych tylko sam znajdz ten blad ktory popelniasz, ja nie jestem wrozka i ci nie powiem, bo nie znam twoich mysli i jak ty widzisz rzeczywistosc, czy chocby znaczenie wyrazow, ktore sam uzywasz.

No, chyba ze jestes idealem i nigdy nigdzie bledu nie popelniles i nie popelniasz.

Dlatego by zrozumiec, potrzebna jest wiara, ktora jest jakby zalozeniem ze to co chcesz zrozumiec jest prawdziwe.
Jezeli twoim zalozeniem jest ze to co chcesz zrozumiec jest nieprawdziwe, to nie tylko taka chec zrozumienia jest bezsensem, bo po co starac sie rozumiec cos co uwaza sie za nieprawdziwe, ale takze takie zalozenie nigdy nie doprowadzi cie do zrozumienia tego co chcesz zrozumiec.

A nie wziąłeś pod uwagę, że może sam popełniłeś błąd? no chyba, że jesteś ideałem...

Przypominam, że już kilkakrotnie na tym forum sugerowaliśmy fundamentalistom biblijnym (co śmieszne, do grona fundamentalistów biblijnych - osób odczytujących tekst święty literalnie - należą, oprócz zwolenników "pokaz mi to w Biblii", także wszyscy wątpiący i niewierzący), że tekst rozdziałów 1-11 Księgi Rodzaju, to nie żadne sprawozdanie historyczne, to nie relacja historyczna, ale tekst, którego poszczególne fragmenty w klasyfikacji rodzajów i gatunków można zaklasyfikować do:
- mitu kosmogonicznego
- hymnu liturgicznego
- wyrazu archaicznych poglądów "naukowych"
- opowiastki etiologicznej (poszukiwanie przyczyn)
- teodycei
- literatury mądrościowej (odnajdywanie sensu bytu i egzystencji)
- opowieści symbolicznej

Księga Rodzaju składa się z dwóch zasadniczych części.
Pierwsza 1-11 to księga, której bohaterem jest "Adam" w szerokim sensie, a więc symbolicznie przedstawione miejsce w świecie stworzonym przez Boga, zajmowane przez "człowieka", przez "ludzkość". Chodzi o człowieka wszystkich miejsc i czasów.
Dopiero druga część 12-50 zajmuje się Abrahamem, a więc konkretnym narodem żydowskim i posługuje się różnymi formami narracji historycznej - opowieści plemienne, opowieści założycielskie, opowieści o bohaterach, wszystkie dość luźne zaczepione w osnowie faktycznych dziejów i raczej opierające się o nie jako o tło, niż konstytutywny element.

Zatem jak wytłumaczysz wywodzenie rodowodu Jezusa przez Łukasza od Adama? To Nowy Testament.

"Człowiek wszystkich miejsc i czasów" to także człowiek dzisiaj? Tzn. że wszyscy ludzie DZISIAJ rodzą się w raju, tylko że zjadają owoc i wygnanie z raju trwa nieustannie?

Naprawdę sądzisz, że w starożytnym Izraelu przechowywano księgi genealogiczne aż do czasów stworzenia świata?

A Ty wierzysz, że Biblia jest natchniona przez Boga? Jeśli tak, to jest natchniona w całości czy tylko częściowo?

A Ty wierzysz, że Biblia jest natchniona przez Boga? Jeśli tak, to jest natchniona w całości czy tylko częściowo?

No i nie napisałeś, co sądzisz o tym, że Łukasz odniósł się do tego w swojej Ewangelii. Jest Apostołem, więc albo się myli i wierzy baśniom, albo jednak Adam istniał, był pierwszym człowiekiem od którego można wywieść rodowód Chrystusa.

Genealogia stanowi gatunek literacki, w którym wylicza się, raczej w sposób zwięzły, przodków (lub potomków) różnych postaci. Gatunek ten wywodzi się z klanowej lub szczepowej organizacji, w której każde z plemion powołuje się na swych przodków. Podstawowym więc celem genealogii jest udokumentowanie przynależności danej postaci do większej grupy ludzi o tym samym drzewie genealogicznym, czyli wywodzących się od wspólnego przodka. Przodek ów nie zawsze jest postacią historyczną; niekiedy jest to figura fikcyjna. Bez względu jednak na ten fakt, genealogia uzasadnia prawa przysługujące jednostce identyfikującej się ze swymi przodkami. W społeczeństwach o strukturze klanowej jednostka może cieszyć się pewnymi prawami wynikającymi z przynależności do klanu

Uważam, że nie warto wierzyć, nie ma takiego sensu według mnie i tak nic to nie daje.

Uważam, że nie warto wierzyć, nie ma takiego sensu według mnie i tak nic to nie daje.