Czytając te wszystkie pytania na temat masturbacji, o tym jak daleko można się posunąć w pieszczotach z ukochaną osobą, o pocałunki ... żeby to nie było grzechem ciężkim. Zastanawiam się wtedy, czy istotnie przesłaniem chrześcijańskiej teologii moralnej jest twierdzenie przypisywane pewnemu XIV wiecznemu kaznodziei - >> jeden n a j m n i e j s z y grzech śmiertelny i wszystkie moje zasługi są przekreślone <<. Podkreślam to słówko n a j m i e j s z y, gdyż przy kurczowym trzymaniu się kryterium rozróżnienia ciężaru grzechu - wg materii ( przykazani IV - X grzech śmiertelny ) do piekła powinno się iść zarówno za uprawianie seksu z przygodnymi panienkami jak i za zbyt zaangażowane pieszczoty, podobnie jak za niezapięcie pasów w samochodzie identycznie jak za brutalne i zaplanowane zabójstwo.

I dlaczego przy tym wszystkim mówi się o nadziei ? Czyżby ta nadzieja miała wynikać z pewnej Konstytucji soborowej / nie pamiętam której / że ,,ci co umierają w grzechu pierworodnym lub śmiertelnym idą do piekła, gdzie jednak róże otrzymają kary". Czyżby nasza nadzieja miała wynikać z tej >> różnorodności kar << ?
I dlaczego się mówi tutaj, że sprawiedliwość Boża jest doskonalsza od ludzkiej, skoro z tego wynika, że jednak w porównaniu z ludzką jest bardzo archaiczna i formalistyczna. Zwłaszcza w porównaniu z postulowaną w prawie karnym, bo w prawie cywilnym czy administracyjnym idzie się bardziej na łatwiznę a przez to formalizm . Mam kumpla prawnika, więc wiem trochę o ludzkiej sprawiedliwości ))))

Zresztą, jak próbowałem wykazać - dotyczy to nie tylko grzechów przeciw VI Przykazaniu. Nauczycielce, która weźmie ze szkoły trochę kredy do domu należy się piekło tak samo jak wielkiemu aferzyście czy rabusiowy okradającemu pod poczta emerytki. I niewiele zmieni nawet fakt, że ona tę kredę na drugi dzień oddała. Kilka milimetrów warstwy tegoż mienia społecznego zostało jednak zmarnowane na jakiś prywatny cel. A że dot. to materii poważnej - do piekła. Oczywiście, może w tym piekle znajdzie się jakiś chłodniejszy kąt niż dla kogoś okradającego emerytki, ale zawsze będzie to piekło -L.
Jeśli zaś skoncentrowałem się na VI Przykazaniu to głównie dlatego, że na te sprawy wrażliwość wydaje się być szczególna. O ile nie mało skrupulantów spowiada się pewnie ze zbyt długich pocałunków, o tyle wątpię, że się spowiadają, gdy idąc do spowiedzi przejdą ulicę nie na pasach, a są w pobliżu.


Teologia czasem minimalizuje ciężar grzechu, powołując się na różne czynniki zewnętrzne które zmniejszają winę ( naciski, złe wzorce, patologie ). Ale to nawet tym bardziej wydaje się niesprawiedliwe, bo np. alkoholik znęcający się nad rodziną, może się przed Sądem po śmierci bronić, że sam pochodził z patologicznej rodziny, że jego ojciec też bił żonę i molestował dzieci i on uważał to za normalne, przez co piekła uniknie, oczyści się w czyśćcu. A cóż usprawiedliwia parę zakochanych, którzy przegną trochę w igraszkach ?

Nie piszę, tego wszystkie, aby szukać usprawiedliwiania dla swoich własnych plugastw, bo jak na razie Pan Bóg mnie skutecznie chroni przed tymi niebezpiecznymi relacjami z kobietami i dziewczynami. Ale jako uważający się za konserwatywnego katolika / mimo wszystko /, czuję się trochę nieswojo czytając niektóre tutejsze wpisy, będące jednak jak się wydaje zgodne z Katechizmem (((.

2352 Przez masturbację należy rozumieć dobrowolne pobudzanie narządów płciowych w celu uzyskania przyjemności cielesnej. "Zarówno Urząd Nauczycielski Kościoła wraz z niezmienną tradycją, jak i zmysł moralny chrześcijan stanowczo stwierdzają, że masturbacja jest aktem wewnętrznie i poważnie nieuporządkowanym". "Bez względu na świadomy i dobrowolny motyw użycie narządów płciowych poza prawidłowym współżyciem małżeńskim w sposób istotny sprzeciwia się ich celowości". Poszukuje się w niej przyjemności płciowej poza "relacją płciową, wymaganą przez porządek moralny, która urzeczywistnia «w kontekście prawdziwej miłości pełny sens wzajemnego oddawania się sobie i przekazywania życia ludzkiego»"94.
W celu sformułowania wyważonej oceny odpowiedzialności moralnej konkretnych osób i ukierunkowania działań duszpasterskich należy wziąć pod uwagę niedojrzałość uczuciową, nabyte nawyki, stany lękowe lub inne czynniki psychiczne czy społeczne, które mogą zmniejszyć, a nawet zredukować do minimum winę moralną.

1. Masturbacja zabija życie
2. Masturbacja uzależnia
3. Masturbacja prowadzi do coraz więjkszej potrzeby seksu i zaspokojenia płciowego.

Jednym słowem masturbacja fataklnie wpływa na rozwój, psychikę etc etc etc.

Natomiast jak się z nej "wyleczyć" - prosić Boga, chciec i mieć wiele silnej woli. To jest do przejścia. Im dłużej będziecie to robić, tym truydniej przestać...