Tak,zbawiło.Usprawiedliwiło i dało życie,to wszystko już jest, ale dla ducha naszego.

Pod wszystkim jak najbardziej się podpisuję. Nie rozumiem tylko co masz na myśli mówiąc, że Zmartwychwstanie Chrystusa nie zgładziło winy grzechu pierworodnego, że to czyni dopiero chrzest. Wytłumacz czy ta wina dotyczy wyłącznie pierwszych rodziców czy też nas wszystkich?

CZY GRZECH PIERWSZEGO RODZICA DZIEDZICZĄ WSZYSCY LUDZIE ?
Trudność 2.: Nikt nie daje innemu tego, czego sam nie ma. Lecz człowiek ochrzczony nie ma grzechu pierworodnego. A więc nie przekazuje grzechu pierworodnego.
Odpowiedź. Zgodnie z wiarą katolicką należy wierzyć mocno, że wszyscy prócz Chrystusa [i najświętszej Maryi panny - przyp. Eubulides], pochodząc od Adama, zaciągnęli od niego grzech pierworodny; w przeciwnym wypadku bowiem nie potrzebowaliby odkupienia, które dokonało się przez Chrystusa. Wina bowiem pierworodna spływa z grzechu pierwszego rodzica na potomstwo w podobny sposób, jak grzech osobisty od woli przechodzi na członki ciała. Nie ulega zaś wątpliwości, że grzech uczynkowy może przechodzić na wszystkie członki podlegające poruszeniu ze strony woli. A więc także wina pierworodna przechodzi na wszystkich, którzy podlegają wpływowi Adama drogą przekazywania życia przez rodzenie.
Rozwiązanie trudności 2: Chrzest usuwa grzech pierworodny co do winy w tym znaczeniu, że dusza odzyskuje łaskę. Pozostaje jednak także po chrzcie zarzewie grzechu, polegające na braku porządku w niższych siłach duszy i w ciele. Otóż człowiek rodzi potomstwo nie duszą, lecz ciałem. Dlatego ochrzczeni przekazują potomstwu grzech pierworodny. Rodzą bowiem dzieci nie z racji swego odrodzenia przez chrzest, ale z racji pozostałości grzechu pierworodnego „starego człowieka”.

Wina bowiem pierworodna spływa z grzechu pierwszego rodzica na potomstwo w podobny sposób, jak grzech osobisty od woli przechodzi na członki ciała. Chrzest usuwa grzech pierworodny co do winy w tym znaczeniu, że dusza odzyskuje łaskę. Pozostaje jednak także po chrzcie zarzewie grzechu, polegające na braku porządku w niższych siłach duszy i w ciele. Otóż człowiek rodzi potomstwo nie duszą, lecz ciałem. Dlatego ochrzczeni przekazują potomstwu grzech pierworodny. Rodzą bowiem dzieci nie z racji swego odrodzenia przez chrzest, ale z racji pozostałości grzechu pierworodnego „starego człowieka”.

KKK 402 Wszyscy ludzie są uwikłani w grzech Adama. Stwierdza to św. Paweł: "Przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami" (Rz 5, 19); "Przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć i w ten sposób śmierć przeszła na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli..." (Rz 5,12). Apostoł przeciwstawia powszechności grzechu i śmiercipowszechność zbawienia w Chrystusie: "Jak przestępstwo jednego sprowadziło na wszystkich ludzi wyrok potępiający, tak czyn sprawiedliwy Jednego (Chrystusa) sprowadza na wszystkich ludzi usprawiedliwienie dające życie" (Rz 5,18).

KKK 403 Za św. Pawłem Kościół zawsze nauczał, że ogromna niedola, która przytłacza ludzi, oraz ich skłonność do zła i podleganie śmierci nie są zrozumiałe bez ich związku z grzechem Adama i faktem, że on przekazał nam grzech, z którego skutkami rodzimy się wszyscy i który jest "śmiercią duszy" (Sobór Trydencki: DS 1512). Ze względu na tę pewność wiary Kościół udziela chrztu na odpuszczenie grzechów nawet małym dzieciom, które nie popełniły grzechu osobistego (Por. Sobór Trydencki: DS 1514).

To, że skutki grzechu pierworodnego przekazywane są na kolejne pokolenia jest oczywiste. Nie rozumiem jednak jak wina jednego człowieka może przechodzić na innego.

Skoro Chrystus już nas zbawił, (już po wszystkim), to zgodnie z całą logiczną konsekwencją -> już nie można zostać potępionym. Zbawienie wiąże się z z ostatecznym stanem człowieka, który przecież rozstrzygnie się po śmierci lub w czasie sądu ostatecznego (dla tych, którzy tego dożyją).

Zgodnie z katolicką teologią "jedynie przez zasługi Jezusa Chrystusa człowiek może wyzwolić się z grzechu pierworodnego, przyjmując chrzest; chrzest jest konieczny do zbawienia

Cóż, nie każdą prawdę wiary, da się racjonalnie wywieść z innej. Ciężko tu o rozumne argumenty. Albo wierzysz, że posiadasz winę grzechu pierworodnego, albo jesteś niepokalanie poczęty. Bo cóż, robi chrzest? Przecież skutków grzechu pierworodnego nie likwiduje. Nadal podlegamy śmierci i innym przykrym rzeczom. Chrzest właśnie usuwa winę. Ale jak ona przechodzi, tego na szybko nie wiem. Może katechizm coś pomoże?

Zgodnie z katolicką teologią "jedynie przez zasługi Jezusa Chrystusa człowiek może wyzwolić się z grzechu pierworodnego, przyjmując chrzest; chrzest jest konieczny do zbawienia

Może jako wina całej ludzkości, jako pewnej skażonej natury? Bo faktycznie, grzech pierworodny, nie jest naszym osobistym grzechem i osobistą winą...