"Powiadają, że nie ma darmowych obiadów. Wszechświat jest najdoskonalszym darmowym obiadem".

Ale po co powołał?

To nie działa raczej na zasadzie wymyślania opowiastek, ta prawda objawiona jest jedna i konkretna, został stworzony jako anioł, i jako anioł dysponuje mocą, ale nie jest to moc równa boskiej.

Fakt. Ja tylko sie zastanawiam, w jaki sposob istota "duchowa" moze jakikolwiek kamien podniesc. Stac sie duchowo-fizyczna, raczej fizyczno-duchowa, gdy ciezki.

CZY BÓG MOŻE BEZPOŚREDNIO SAM PORUSZAĆ JAKIEŚ CIAŁO?
Argumenty przedstawiające stanowisko przeciwne doktrynie katolickiej:
1. Skoro - jak tego dowodzi Filozof - poruszyciel i rzecz poruszana muszą być razem, winno być jakieś zetknięcie się poruszyciela z rzeczą poruszaną. Aliści nie może być zetknięcia się Boga z jakimś ciałem, bo - jak mówi Dionizy: „W Bogu nie ma dotyku”. A więc Bóg nie może bezpośrednio sam poruszać jakiegoś ciała.
[...]
ODPOWIEDŹ: Jest błędem mówić, że Bóg nie może sam przez się dokonywać wszystkich określonych skutków, które są wywoływane przez jakąkolwiek bądź stworzoną przyczynę. A ponieważ ciała są poruszane przez stworzone przyczyny bezpośrednio, dlatego nikt nie powinien mieć wątpliwości co do tego, że Bóg może poruszać bezpośrednio sam wszelkie ciało.
Wynika to zresztą z tego, cośmy wyżej powiedzieli. Wszelki bowiem ruch jakiegokolwiek bądź ciała albo jest następstwem jakiejś formy, tak jak ruch lokalny ciał ciężkich i lekkich jest następstwem formy otrzymanej od nadawcy tejże formy, przez co ów nadawca formy zwie się poruszycielem, albo jest drogą do jakiejś formy., tak jak grzanie jest drogą do formy ognia. Otóż do tego samego należy nadać formę, co i przystosować do formy, no i nadać ruch następujący po formie. Ogień bowiem nie tylko nieci inny ogień, lecz także grzeje i unosi w górę. A ponieważ Bóg może bezpośrednio sam wrazić formę w materię, wynika z tego, iż może jakiekolwiek bądź ciało poruszać: jakimkolwiek by ów ruch był.
Na 1. Dwojakie jest zetknięcie: Cielesne, tak jak stykają się dwa ciała, oraz zetknięcie się czyjejś mocy z czymś tak jak to się mówi, że zasmucający dotyka zasmuconego. Jeśli chodzi o pierwsze zetknięcie, Bóg - ponieważ jest niecielesny - ani nie styka się z czymś, ani też nie może być dotykany. Natomiast jeśli chodzi o zetknięcie się mocy, Bóg wprawdzie styka się ze stworzeniami: poruszając jen ale nie jest dotykany. gdyż żadnego stworzenia naturalna moc nie może Go dosięgnąć. I to też miał na myśli Dionizy mówiąc: „W Bogu nie ma dotyku”, tzn. że nie może być dotykany.
[...]

i. Ileż osób, nie tyle neguje Boga, ale aktywnie z Nim walczy. I walczy z osobami wierzacymi. W imię czego? Nielogiczne jest ich postępowanie? Czy wbrew sobie potwierdzają istnienie Szatana, a co za tym idzie, BOGA.
Istnienie Szatana nie tyle wynika z logiki, ile z kosekwencji. Wolna wola.

Ileż osób, nie tyle neguje Boga, ale aktywnie z Nim walczy.

Ileż osób, nie tyle neguje Boga, ale aktywnie z Nim walczy.

Chcialbym nieśmiało zauwazyć, że jest to zdanie wewnętrznie sprzeczne. Nie można walczyc z kimś/czmyś, co się neguje.

Ja równie nieśmiało chciałbym zasygnalizować iż właśnie przedmówca napisał:

Jeśli ktoś uznaje istnienie Boga i walczy z nim, to jest to człek niesłychanie odwazny. Walka taka bowiem musi z definicji być przegrana. Chyba jedyną "osobą" walczacą z Bogiem jest przedmiotowy Szatan, a i ten nie wiadomo po co to robi. Też przeciez jest wyraźna dysproporcja sił.

Z drugiej strony - dobro bez zła istnieć nie może.