a ja wierzę w Trójcę Świętą: Me, Myself, & I.
A tak wracając do tematu wątku... Ja osobiście nie jestem chrześcijanką, natomiast mam znajomych chrześcijan, którzy są w stanie połączyć swoją religię z magią. Sądzę, że wszystko zależy od indywidualnego podejścia do tych spraw... Nie każdy musi wierzyć w Boga i nie każdy musi wierzyć w Magię, natomiast nie rozumiem czemu nie można tego łączyć.

Polecam lekturę Biblii, moze wtedy zrozumiesz....

Przyznaje się bez bicia, rzeczywiście Biblii nie przeczytałam... Natomiast z mojego punktu widzenia, wszystkie cuda dokonane przez Jezusa są niczym innym jak właśnie Magią, którą (w wielkim skrócie) uznaję za: praktyki wpływania na ludzi, przedmioty, zdarzenia lub zjawiska fizyczne w sposób nie podlegający naukowym wyjaśnieniom. To oznaczało by, iż Magia nie jest ZŁA, skoro sam Jezus się nią zajmował, a ludzie mają czynić na jego podobieństwo. Jeśli Magia użyta jest do dobrych celów (jak na przykład uzdrawianie) to czemu ma być uznana za złą??

Ja czytałam i nie rozumiem.

Też czytałam i nie rozumiem. Znaczy rozumiem. Po mojemu. Magii w Biblii jest sporo, magii rytualnej, ceremonialnej, odwołującej się do istoty niematerialnej, każącej nazywać siebie jedynym Bogiem (a jaką poza jego słowami ktokolwiek ma gwarancję na to, że faktycznie nim jest)?

Chrześcijaństwo również jest pełne magii. Rytuałem magii ceremonialnej, w której liczy się każde słowo i gest jest rytuał eucharystyczny, rytuały innych sakramentów również, a ich moc zresztą znacznie osłabła po wprowadzonych przez Vaticanum II zmianach, nawet tych polegających na wprowadzeniu języków narodowych do liturgii, osłabiających znacznie moc inkantacji liturgicznych.

Chrześcijanie tego nigdy ie przyznają, ale ich religia z punktu widzenia zewnętrznego obserwatora, ma wszelkie znamiona używającej magii religii misteryjnej, jakich zresztą w historii religii wiele, a i wciąż powstają kolejne (choćby utworzona w połowie XX wieku przez pewnego kulturoznawcę wicca). Jej warstwa egzoteryczna dostępna jest każdemu wyznawcy po pierwszym stopniu inicjacji (chrzest), pełniejsze w niej uczestnictwo następuje po inicjacji sakramentalnej w misterium śmierci i odrodzenia bóstwa (pierwsza komunia), a wzmocnienie tego następuje po inicjacji kolejnej - bierzmowaniu. Warstwa ezoteryczna teoretycznie jest dostępna (biernie) po kolejnym etapie - ślubach zakonnych, czynna natomiast (a więc prawo do prowadzenia rytuałów, inicjowania nowych wyznawców, udzielania misteriów wiernym) po święceniach kapłańskich, będących inicjacją na kolejny poziom wtajemniczenia. Najwyższym stopniem inicjacji, dającym między innymi prawo do inicjowania kolejnych kapłanów, jest sakra biskupia. Schemat znany od tysiącleci, zwłaszcza na terenach Mezopotamii, do których dziedzictwa i chrześcijaństwo i judaizm odnoszą się zarówno w swojej warstwie ideologicznej, jak i religijno-mistyczno-magicznej...