Może któś się orientuje w najpowszechniejszej terminologii kabały, bo w necie ciężko znaleźć jakiś dobry encyklopedyczny tekst

Najbardziej interesuje mnie terminologia w poważnych wydaniach ksiązkowych (do których nie mam dostępu )



a chodziło by mi konkretnie o nazwy 4 światów...

Nie znam się na kabale, ale dlaczego uważasz wersję angielską, która najbardziej zniekształca semicki system alfabetyczny za najlepszą? Przykład - głoska hebrajska jod przeszła w grecką jotę, a potem w nasze i oraz j. Dlaczego wolisz ją oddawać przez literę y, która wykształciła się przez grecki ypsilon z hebrajskiego waw?

rzecz trywialna ... wydajemi się że ta wersja jest najlepiej rozpowszechniona... choć może rzeczywiście lepiej było by się skupić na oddaniu orginalnego brzmienia

Co chyba nie znaczy, że nie można o niej teoretycznie porozmawiać. Po za tym dlaczego miałaby być czymś szkodliwym? Dla kogo?

Dla studiującego.
Nie na darmo zaleca się - bo to wciąż obowiązuje - zaczynanie studiów nad Kabałą po ukończeniu 40 lat, ożenku i odpowiedniej edukacji.

Przepraszam za offtop, ale czy może mi ktoś odpowiedzieć na pytanie jak judaizm podchodzi do kabały? Dla mnie to jest niejasne. Czy kabała jest całkowicie akceptowaną przez żydów formą judaistycznego mistycyzmu, czy raczej czymś takim czym była w średniowiecznej chrześcijańskiej Europie alchemia, czyli coś tam wspólnego z judaizmem ma, ale ze względu na ezoteryczność tego systemu jest potępiana przez żydów jako praktyki okultystyczne?

Kabała jest całkowicie akceptowana - niektórzy krytycznie odnoszą się do lansowanej przez rabina Berga /bo ponoć ma smichę/ grupy Kaballah Center, która jednak oprócz powszechnego czytania Sefer haZohar nie ma wiele wspólnego z systemem żydowskiego zastanawiania się nad nieprzerwanym strumieniem objawienia.
Największe autorytety rabiniczne były jednocześnie wielkimi kabalistami.
Ale obecnie mało kto zna się na Kabale.

Określenie "kabała" odnosi się do wielu aspektów żydowskiego mistycyzmu. Najprościej i w ogromnym skrócie mówiąc: podczas gdy główny nurt judaizmu zastanawia się i analizuje, czego Bóg wymaga od człowieka, kabała próbuje zastanawiać się i analizować samą istotę Boga. Kabała towarzyszy głównemu nurtowi judaizmu od tysięcy lat, jakkolwiek dopiero najsłynniejsze dzieło kabalistyczne - Zohar (XIII wiek) zapoczątkowało szersze zainteresowanie tematyką. W latach 1500 - 1800 kabała przeżywała okres rozkwitu. Później przyszły czasy racjonalizmu i rola kabały w judaizmie uległa pomniejszeniu. Dziś serio traktowana kabała studiowana jest przede wszystkim w kręgach chasydzkich

Niedawnoukazała się w Polsce niezwykle cenna książka na temat kabały. Jest to KABAŁA. PIEŚŃ DUSZY. Autorem jej jest rabin Jechiel Barlew (tłum. Joanna Białek i rabin Sacha Pecaric). Książka wydana została przez Pardes Lauder.

Na stronie internetowej wydawnictwa czytamy: jest to pierwsza po polsku książka kabalistyczna wyczerpująco przedstawiająca myśl żydowskiego mistycyzmu, a nie jedynie historię kabały. Odwołuje się do fundamentalnych dzieł (Sefer jeciry, Zoharu, Arizala, Ramchala) i napisana jest przez współczesnego izraelskiego autora specyficznym filozoficznym językiem kabalistycznych pojęć. Książka jest precyzyjna a jednocześnie przystępna. Stanowi znakomite dopełnienie Klasycznej Biblioteki Judaizmu, którą Stowarzyszenie Pardes tworzy swoimi publikacjami. Na tle pojawiających się w Polsce archaicznych i nierzetelnych dzieł na temat żydostwa i kabały, przedstawia prawdziwe oblicze żydowskiego mistycyzmu.

Kabała to nurt filozoficzno-teologiczny (i związana z nim wiedza) wyrosły z judaizmu, który jest najczęściej rozumiany fałszywie i niestety utożsamiany od stuleci z czarną magią, wróżbiarstwem, amuletami itd.

http://the614thcs.com/index.php?id=40,487,0,0,1,0

Kabała nic nie mówi i nie wie i zabrania zastanawiania się nad istotą Boga. To jest jeden z głównych fundamentów kabały, chyba tak naprawdę najważniejszy, także niezłą bzdurę ktoś napisał.



Kabała oczywiście jest integralną częścią judaizmu i jest tym samym uczona we wszyskich jesziwach co jasne osobom, które nie mają ukończonych 40 lat nikoniecznie jako oddzielne wykłady poświęcone wyłącznie kabale, ale wiedza ta jest obecna.
Natomiast w chasydzkich jesziwach kabała jest obecna znacznie szerzej, bo bez podstaw kabalistycznych chasydyzm nie może istnieć.
A nawet i w chederach są nauczane kabalistyczne komentarze do Tory.
A zatem obecnie jest bardzo trudno ustalić co kto może studiować i w jakim wieku.

Jeśli chodzi o tzw neokabalistów to większość rabinów odnosi się do nich sceptycznie, bądź wręcz zabrania wszelkich kontaktów z nimi uważając je za szkodliwe. Oni również działają w Polsce i nauczają kabały również nie-Żydów, powołując się na wypowiedź r. J. Ashlaga zezwalającą na to.

Czytelników forum zaciekawi pewnie jakie jest stanowisko judauizmu co do studiowania kabały przez nie-Żydów.
Otóż obecnie zdania w tej kwestii są podzielone jedni uważają że można studiować prawie wszystko a inni że tylko część, ale zakazu żadnego nie ma.

Ciekawe jest też stanowisko K.R.K. wobec kabały bo jednocześnie jeden z moderatorów napisał:



a z drugiej strony K.R.K. zaleca studiowanie judaizmu, a przecież jeśli ktoś będzie studiował judaizm to nieuchronnie natknie się na kabalistyczne treści, nawet nie będąc tego świadomym(lub będąc w zależności od wiedzy), jako że kabała jest integralną częścią judaizmu.

Być może. Na stronie, która zacytowałem zazwyczaj pisza ludzie znający Judaizm. Czym zatem - według Ciebie - zajmuje sie kabała?

...

...

Ech jeszybot...
Idź w Warszawie i posłuchaj jak siedmiolatki uczą się Kabały

Tzn o kogo?

Bardzo ciekawe - jak góralska prognoza pogody - albo będzie lało albo będzie pogoda...
Czyli nie wiesz...

Prawdziwa kabała to znaczy ta, która jest integralną częścią judaizmu zajmuje się wszystkim tym co znajduje się od świata acilut w dół. Dla przykładu można podać takie obszary zainteresowań jak powstanie światów, prawa i zależności między światami, budowa światów, ale także takie sprawy jak małżeństwo, duchowa interpretacja micwot, świąt, szabatu i miliardy innych spraw, a tak naprawdę za pomocą wiedzy kabalistycznej można wyjaśnić wszystko za wyjątkiem istoty Boga, która jest całkowicie niedostępna.
A jakie to forum?


Nie chodziło mi o naukę kabały, ale o komentarze do Tory, które tu i tam mogą się pojawić zazwyczaj bez podkreślania tego że mają swoje źródła w kabale.
Poza tym jak się dzieci i nie tylko dzieci uczy alebejsu to prawie zawsze robi się odniesienia do kabalistycznej symboliki liter, choćby nawet tylko ze wzgędów pedagogicznych dla lepszego zapamiętania, i takich przykładów można podać znacznie więcej.
Ja zresztą uważam że kabały od judaizmu oddzielić nie można, a zakaz studiowania kabały przed 40 dotyczy bardziej wnikliwych studiów kabalistycznych, skoncentrowanych wyłącznie na kabale.
To zależy od konkretnego rabina ile będzie kabały w nauczaniu judaizmu, ale całkiem to się od niej nie ucieknie.
A jakie miejsce w Warszawie masz na myśli?



Między innymi Kabbalah World Center, czy jak tam oni się dokładnie nazywają.
Genaralnie to określenie stosuje się do grup o charakterze misyjnym, które głoszą kabałę na całym świecie wszystkim tym, którzy chcą słuchać w przeciwieńswie do tradycyjnych kabalistów, którzy swoją wiedzę ukrywali.


Jednoznacznego stanowiska w tej sprawie nie ma .
Ale mogę powiedzieć , że Chabad zezwala na studiowanie drugiej częsci Tanji, natomiast w amerykańkiej sieci Bnei Noach i wśrod chrześcijan syjonistycznych nauczana jest kabała wg Ramchala i Ashlaga. Oczywiście pewne wybrane elementy, ale całkiem sensowny poziom.

Cheder w GWZ w Warszawie.
Na Twardej.

Rabin M. Shudrich nie jest rzeczywiście entuzjastą kabały wobec tego i w gminie jest jej niewiele również dla dorosłych a co dopiero dla młodzieży i dzieci co nie znaczy że jej nie ma wcale i że kabała została zakazana.
Nie przypominam sobie żeby tam był jakiś cykl poważniejszych wykładów o kabale, ale może nie zauważyłem, jak był to mnie popraw.