Nie był to sakrament, ale małżeństwo zawarte między muzułmanami jest także nierozerwalne, choć nie tak bezwzględnie, jak sakramentalne. Ale gdyby z jakiegoś powodu ktoś podważył ważność takiego małżeństwa, aby jedna ze stron mogła zawrzeć ponowne małżeństwo z katolikiem/czką, wówczas sąd kościelny (katolicki) może zbadać ważność takiego małżeństwa. Może także takie małżeństwo zostac rozwiązane przez papieża lub na mocy przywileju Pawłowego, gdyby jedna ze stron przyjęła chrzest.

Możesz uzasadnić? Bo dotąd żyłam w przekonaniu, że mój ślub jest ważny.

Tak samo jak z umowami jednostronnymi - też są nieważne.Bo jest ważny.

Czyli ślub jednostronny jest z definicji nieważny, ale mój ślub jednostronny jest ważny, tak?
Ciekawe.

Nie ma ślubu jednostronnego, bo ślub z natury jest zawsze dwustronny.

Nie może być tak, że jedna strona ślubuje, a druga nie.

Obie strony muszą ślubować.

Czy podczas zawierania małżeństwa tylko Ty ślubowałaś, a Twój mąż nie (albo na odwrót)?

Jeśli nie, to nie był to ślub jednostronny. Swoją drogą skąd wziął Ci się ten termin 'ślubu jednostronnego'?

Oj no, Szumi. "Ślub jednostronny" jest kolokwialnym pojęciem, z którym kanoniści (bezskutecznie) walczą . To tak jak "dyspensowanie" od piątkowych praktyk pokutnych mocą władzy rodzicielskiej .

Nie jest. Patrz tutaj:
http://www.ekumenizm.pl/article.php?sto ... 6200504963



Obie ślubują, ale nie każda to samo.



Tego terminu się używa do nazywania małżeństw mieszanych - bo tylko jedna strona ślubuje na Boga, więc jakby w oczach Kościoła jest to ślub jednostronny.
Dlaczego te śluby są nieważne, może Elbrus mi wyjaśni?

Nie ma żadnych ślubów jednostronnych. Obie strony muszą jednakowo chcieć małżeństwa nierozerwalnego, wymagającego dozgonnej wierności - gdyby ktoś chciał zawrzeć innego rodzaju małżeństwo (np. strona, której wyznanie dopuszcza rozwody wykluczałaby nierozerwalność), małżeństwo takie byłoby nieważne.

Kan. 1124 - Małżeństwo między dwiema osobami ochrzczonymi, z których jedna została ochrzczona w Kościele katolickim lub po chrzcie została do niego przyjęta, druga zaś należy do Kościoła lub wspólnoty kościelnej nie mającej pełnej łączności z Kościołem katolickim, jest zabronione bez wyraźnego zezwolenia kompetentnej władzy.
Kan. 1125 - Tego rodzaju zezwolenia może udzielić ordynariusz miejsca, jeśli istnieje słuszna i rozumna przyczyna, nie może go jednak udzielić bez spełnienia następujących warunków:
1 strona katolicka winna oświadczyć, że jest gotowa odsunąć od siebie niebezpieczeństwo utraty wiary, jak również złożyć szczere przyrzeczenie, że uczyni wszystko, co w jej mocy, aby wszystkie dzieci zostały ochrzczone i wychowane w Kościele katolickim;
2 druga strona winna być powiadomiona w odpowiednim czasie o składanych przyrzeczeniach strony katolickiej, tak aby rzeczywiście była świadoma treści przyrzeczenia i obowiązku strony katolickiej;
3 obydwie strony powinny być pouczone o celach oraz istotnych przymiotach małżeństwa, których nie może wykluczać żadna ze stron.

Kan. 1101 - § 1. Domniemywa się, że wewnętrzna zgoda odpowiada słowom lub znakom użytym przy zawieraniu małżeństwa.
§ 2. Jeśli jednak jedna ze stron albo obydwie pozytywnym aktem woli wykluczyłyby samo małżeństwo lub jakiś istotny element małżeństwa, albo jakiś istotny przymiot, zawierają je nieważnie.

Bonifacy

Przeszkodą mogą być zobowiązania z tego małżeństwa muzułmańskiego. Jednak prawo Kościoła nie przewiduje dla niego, ani sakramentalności, ani nierozerwalności.

Mylisz się.


Każde małżeństwo jest nierozerwalne ze swej natury. Nie ma małżeństwa, które mogłoby być rozerwalne.

Kodeks przewiduje, że sakramentem jest małżeństwo zawarte przez ochrzczonych.

Owszem sakramentem jest tylko przez ochrzczonych.

A przez nie ochrzczonych jest małżeństwem naturalnym - które jest tak samo nierozerwalne jak sakramentalne (por. Mt 19, 3-9).

Nieno, Meritus, sakramentalne małżeństwo nieochrzczonego to nie bardzo może być, bo chrzest jest bramą wszystkich sakramentów. Nie można przyjmować sakramentów żadnych, nie będąc ochrzczonym. Choć tu powstaje pewien problem w przypadku, kiedy jedna strona jest ochrzczona, a druga nie, bo, hmmmm, robi się wtedy taka trochę jednostronnośc

Strasznie zagmatwane są wyjaśnienia tego wątku.. mam proste pytanie o katolicki ślub:

Jedna osoba (ochrzczona w KK) wzięła ślub cywilny (tylko cywilny) z drugą osobą (także ochrzczoną w KK). Osoby te wzięły rozwód. Czy po rozwodzie mogą zawrzeć ślub kościelny (konkordatowy) z innym katolikiem (z kawalerem/panną)?

Zawsze sądziłam, że tak, jednak po lekturze tego wątku zwątpiłam.

Mogą zawrzeć ślub konkordatowy - wedle prawa kanonicznego obie osoby są stanu wolnego.
Prawo cywilne nie ogranicza ilości ślubów i rozwodów cywilnych.