O kolosan 1:15 i znaczeniu słowa pierwordny było tutaj
viewtopic.php?f=47&t=25099&hilit=kolosan&start=60
Ale to nie jest wątek o interpretacji Pisma tylko o błędach w polskich przekładach.

Biblia Nowego Świata List Do Kolosan 1.16 "bo za Jego pośrednictwem zostało stworzone wszystko inne w niebiosach i na ziemi co widzialne i co nie widzialne - czy to trony , czy zwierzchnictwa , czy rządy , czy władze . Wszystko inne zostało stworzone poprzez Niego i dla Niego ." 1.17 "On też jest przed wszystkim innym i za Jego pośrednictwem wszystko inne zostało powołane do istnienia ." Czy ktoś może mi wytłumaczyc skąd w tym tłumaczeniu znalazły się słowa "pośrednictwem" oraz "innym" ?

To chyba kwestia logicznego zbudowania myśli. W interlini w 1:16 jest doslownie "w nim zostało stworzone" jednak w kontekście logiczności takiego stwierdzenia (czy świat i całe stworzenie zostało stworzone w bycie transcendentnym?) i biorąc pod uwagę kontekst ("pierworodny stworzenia z 15) i występujące pod koniec wersetu "poprzez" całośc jest zrozumiała.

"bo w Nim..."(interlinia) - gdybyśmy przenieśli "Nim" na grunt Starego Testamentu - to o Kim mowa ?

gdzie jest tu problem? greckie ἀπαρχὴ oznacza coś co pojawia się pierwsze przed czymś, pierwsze owoce itd... można oddać jako pierwocina. Tylko że w tym wypadku τῶν będzie oznaczał "z tych" , "z których", "spośród". Dam kilka innych tłumaczeń aby to lepiej ukazać.

Bułgarski:
Но сега Христос е бил възкесен, първият плод на починалите. - pierwszy owoc umarłych
Hiszpański Reina-Valera Revised (1995)
Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que murieron es hecho, - pierwszy z tych którzy zmarli
Serbski
А сад је Христос васкрнут из мртвих као првенац од оних који су умрли. - jako pierwszy z tych którzy umarli.

Sens greckiego fragmentu zatem jest zgodny z tłumaczeniem BT, tłumaczenie NŚ jest niezrozumiałe. "z tym" - "spośród" jest w tym wypadkiem synonimem i znaczy to samo.

Greckie "ek" z wyrażenia "ek nekron" można odczytac jako "spośród martwych" . "ek" znaczy "spośród" a więc zastosowanie tego słowa w tłumaczeniu Biblii Tysiaclecia jest -powiedzmy- prawidłowe . Jednak według mojej oceny lepszym tłumaczeniem (bardziej dosłownym) jest - w zdaniu Pierwszy List Do Koryntian 15.20 - tłumaczenie Biblii Nowego Świata (niestety) . Słowo "aparche" nie tyle znaczy że coś jest "pierwsze przed czymś" chyba że spojrzymy na ten problem z punktu hierarchicznosci "jesteśmy przed Chrystusem" - 15.22 "...w przybyciu Jego..." . O ile Biblia Tysiąclecia idzie w stronę "kolejności" o tyle Biblia Nowego Świata tej hierarchiczności nie "traci z oczu" .

Ap-arche oznacza coś co jest najpierwsze, po czym "coś" następuje dalej". Dla mnie PNŚ jest całkowicie niezrozumiały. Przekład nie może być niczym interlinearne wydanie PŚ ale tekstem które można czytać.
"pierwocina tych, którzy zapadli w sen śmierci." - język stylizowany na archaiczny, efekt - niezrozumienie.

BIBLIA TYSIĄCLECIA i inne

Apokalipsa 5:10

BT: i uczyniłeś ich Bogu naszemu królestwem i kapłanami, a będą królować na ziemi.

BW: I uczyniłeś z nich dla Boga naszego ród królewski i kapłanów, i będą królować na ziemi.

BG: I uczyniłeś nas Bogu naszemu królami i kapłanami, i królować będziemy na ziemi.

NŚ: i uczyniłeś ich Bogu naszemu królestwem i kapłanami, i mają królować nad ziemią.

Interlinia Vocatio: i uczyniłeś ich Bogu naszemu krolestwem i kapłanami i królować będą nad ziemią

Z porównanych przekładów tylko Przekład Nowego Świata podaje wersje zgodną z oryginałem nad i co ciekawsze jest to słowo w słowo zgodne z przekładem interlinearnym Vocatio.

Więc jaką biblię polecacie? Ja mam taką: Biblia Święta To jest Starego i Nowego Testamentu. Z Hebrajskiego i Greckiego języka na polski pilnie i wiernie przetłómaczona. Londyn Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne. 1946r. Mniemam że to jest przedruk wcześniejszego przedwojennego wydania. Cieżko się je czyta. Wiele z zawartego słownictwa nie ma już pokrycia ze współczesnym. Ale cenię ją sobie bardzo i czytam cierpliwie. Może dlatego, że różni się ona treścią od późniejszych wydań. Musze tez wspomnieć, ze poluję na biblie z 1640r. po łacinie. Jak uda mi się ją w koncu zdobyć to zabiore sie za tłumaczenie wielu fragmentów dla porównania.

E.Mat.18,11
BW Przyszedł bowiem Syn Człowieczy, aby zbawić to, co zginęło.
BT <Albowiem Syn Człowieczy przyszedł ocalić to, co zginęło>.
BG Przyszedł bowiem Syn człowieczy, aby zbawił to, co było zginęło
NŚ (11) -- -------(12)
Dlaczego w Biblii NŚ ten teks został usunięty.

romulus w przypisach do BT jest: Zdania tego brak w czołowych rękopisach.

E.Mat.20,16

NŚ.Tak to ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi
BW.Tak będą ostatni pierwszymi, a pierwsi ostatnimi.
BWP.Tak oto ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi
BT.Tak ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi.
BP.Takci będą ostatni pierwszymi, a pierwsi ostatnimi; albowiem wiele jest wezwanych, ale mało wybranych.
BB.Takci ostateczni będą pierwszemi, a pierwszy ostatecznymi. Abowiem wiele jest wezwanych, ale mało wybranych.

Dlaczego większość Biblii odrzuca Abowiem wiele jest wezwanych, ale mało wybranych.

EMat.24,36
BT.Lecz o dniu owym i godzinie nikt nie wie, nawet aniołowie niebiescy, tylko sam Ojciec
BW.A o tym dniu i godzinie nikt nie wie; ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec
NŚ.O dniu owym i godzinie nie wie nikt - ani aniołowie niebios, ani Syn, tylko sam Ojciec
BG.A o onym dniu i godzinie nikt nie wie, ani Aniołowie niebiescy, tylko sam Ojciec mój
BB.A o onym dniu i godzinie nikt nie wie, ani Aniołowie niebiescy, jedno sam Ociec mój.

Tu znowu jest pewna niespójność.Czyżby rzeczywiście syn nie wiedział kiedy przyjdzie.

@romulus
Porównaj warianty:
http://nttranscripts.uni-muenster.de/AnaServer?NTtranscripts+0+start.anv

Przekład interlinearny Vocatio podaje:
"O zaś dniu owym i godzinie nikt (nie) wie, ani zwiastunowie niebios ani Syn, jeśli nie - Ojciec jedyny"

Co pokazuje że jedynie Biblia Warszawska i Przekład Nowego Świata podały poprawnie, zgodnie z oryginałem "ani Syn" pozostałe tłumaczenia pominęły te słowa.