Myślę, że te wszystkie dywagacje na temat trynitaryzmu czy unitarianizmu, to sprawy wtórne.
Ważne jest spełnianie zaleceń bożych zawartych w PŚ,
a nie jałowe kłótnie o doktrynalne szczegóły, które już sprowadziły na chrześcijan tyle zła.

Mylisz się i to bardzo.
1) Jeśli Jezus jest Bogiem, to nie wielbienie go jako Boga jest złamaniem pierwszego przykazania.
(...) Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, który Go posłał.
(Jana 5:23)
2) Jeśli Jezus nie jest Bogiem, to wielbienie go jako Boga również jest złamaniem pierwszego przykazania.
Na to odrzekł mu Jezus: Idź precz, szatanie! Jest bowiem napisane:
Panu, Bogu swemu, będziesz oddawał pokłon i Jemu samemu służyć będziesz.
(Mateusza 4:10)

Ad.1 - Jeśli Syn jest równy Ojcu to oddawanie Mu czci jest oczywiste.

jeśli nie to winę ponoszą teleogowie, którzy w przeszłości tak to zinterpretowali.

Nie sądzę aby na Sądzie Ostatecznym, ludzie byli odpytywani z wiedzy o doktrynach religijnych.

Asparagus napisał(a):
Ad.1 - Jeśli Syn jest równy Ojcu to oddawanie Mu czci jest oczywiste.
Nie tylko oczywiste, ale niezbędne, bo Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu,
więc zaniechanie oddawania czci Synowi jako Bogu będzie wielkim grzechem.

Czy czciciele Molocha będą mieli podobne usprawiedliwienie zwalając winę na swoich kapłanów?

Podałeś jako argument Jana 5:23 na dowód, że Syna należy czcić jak Boga (w sensie indentycznie)
(...)
Wyciąganie z Jana 5:25, wniosku, że "zaniechanie oddawania czci Synowi jako Bogu będzie wielkim grzechem",
jest moim zdaniem nieuprawnione.

hipotetycznymi winami

Sługa, który zna wolę swego pana, a nic nie przygotował i nie uczynił zgodnie z jego wolą, otrzyma wielką chłostę.
Ten zaś, który nie zna jego woli i uczynił coś godnego kary, otrzyma małą chłostę. (...)
(Łukasza 12:47-48)

Wynikałoby z tego, że lepiej nie znać prawdy i nie nawracać się!

Czy na tym to ma polegać?
Na bierności w poszukiwaniu prawdy w obawie przed "wielką chłostą"?

to coś znacznie poważniejszego niż kwestia pochodzenia Ducha Świętego

J 17:3 BT „A to jest życie wieczne: aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa.”

J 17:3 NS „To znaczy życie wieczne; ich poznawanie ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz tego, któregoś posłał, Jezusa Chrystusa.”

Hbr 11:1 BT „Wiara zaś jest poręką tych dóbr, których się spodziewamy, dowodem tych rzeczywistości, których nie widzimy.”

Hbr 11:1 NS „Wiara to nacechowane pewnością oczekiwanie rzeczy spodziewanych, oczywisty przejaw rzeczy realnych, choć nie widzianych.”

Rz 12:1 BT „A zatem proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście dali ciała swoje na ofiarę żywą, świętą, Bogu przyjemną, jako wyraz waszej rozumnej służby Bożej.”
Rz 12:1 NS „A zatem upraszam was, bracia, przez wzgląd na przejawy współczucia Bożego, abyście oddali swoje ciała jako ofiarę żywą, świętą, godną upodobania Boga, na świętą służbę pełnioną waszą zdolnością rozumowania.”

2Tm 3:16-17 BT „Wszelkie Pismo od Boga natchnione /jest/ i pożyteczne do nauczania, do przekonywania, do poprawiania, do kształcenia w sprawiedliwości - aby człowiek Boży był doskonały, przysposobiony do każdego dobrego czynu.”

2Tm 3:16-17 NS „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do upominania, do prostowania, do karcenia w prawości, aby człowiek Boży był w pełni umiejętny, całkowicie wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła.”

Kościół Katolicki nie podziela tego stanowiska.

Rz 14:12 Bw „Tak więc każdy z nas za samego siebie zda sprawę Bogu.”

pierwszy raz słysze że wyrywanie fragmentów wersetów z kontekstu jest wskazówką Krk.


Siedzieli kiedy je spisywali. Gdzie Ty dzisiaj widział człowieka natchnionego przez ducha?


Ja znam tylko jednego Boga Wszechmocnego - JHWH. Inni bogowie mnie nie interesują.


Więc złe odnosisz wrażenie.
Najlepsze wskazówki to:
aksjomat1; Bóg istnieje.
aksjomat2: Przekazał swoje przesłanie w księdze która spisywali ludzie natchnieni jego duchem.
Paradygmaty (nie według ważności, bo wszystkie są równie ważne):
1. Znaczenie oryginału.
2. Wnioskowanie logiczne.
3. Branie pod uwage szerokiego kontekstu - zarówno tekstu jak i historyczno-kulturowego gdy wymaga tego sytuacja.
4. Znaczenia symboli objasniają inne miejsca w Biblii, nie trzeba uciekac się do filozofii.
5. Wyjasnienei musi byś zgodne z pozostałą treścią Słowa Bożego a nie z jakimiś dogmatami.
6. Odwrócenie kierunku badań. Nie szukanie w Biblii potwierdzenia jakichś doktryn religijnych ale badanie Biblii by z niej wyciągnąć prawdziwe wyjasnienia.


A Ty jesteś obdażony takimi darami? (mówienie językami, uzdrawianie, wypędzanie demonów, prorokowanie)


Doktrynalne komentarze sobie podaruje bo co miałem napisac to napisałem. Wobec opacznego rozumienia przez Ciebie pojecia "moc" i wyrywania z kontesktu fragmentów wersetów nie mam nic do dodania.

Pozdrawiam

Drugi List Do Koryntian 13.13 "Łaska Pana , Jezusa Pomazańca i miłośc Boga i wspólnota Świętego Ducha z wszystkimi wami ." Można to zdanie streścic do "łaska-miłośc-wspólnota" i rzucic w światło zdania Pierwszy List Do Koryntian (dziwny zbieg okoliczności) 13.13 "Teraz zaś trwa wiara , nadzieja , miłosc - trzy te ; większa zaś tych miłośc ." Tłumacząc jezykiem stretegicznym utworzą nam się dwa fronty : "Łaska-Miłosc-Wspolnota" kontra "wiara-nadzieja-miłośc" . Gdy to sprowadzimy do każdego z nas z osobna tworzy sie sytuacja "SAM na sam" . Ewangelia Mateusza 2.6 "I ty , Betlejem , ziemio Judy , wcale nie najmniejsze jestes wśród dowódców Judy ; z ciebie bowiem wyjdzie dowodzący , który pasł bedzie lud mój Izraela ." W Chrystusie PAN BÓG jedna ze sobą świat