Witam!

Mam problem z jednym niedowiarkiem, ktory nie uwierzy mi jesli nie podam mu nazw (lub sygnatur) dokumentow watykanski. Sprawa rozchodzi sie o Marie Magdalene a dokladnie o to czy byla kurtyzana czy nie. Wiem ze Watykan oficjalnie w 1969 roku uznal ze nie (odroznil Marie Magdalene od Marii siostry Marty). Bardzo prosze o pomoc w znalezieniu chocby nazw dokumentow w ktorych to zostalo poblicznie ogloszone. Z gory dziekuje.

Wszystkie cztery Ewangelie odnotowują jej obecność zarówno podczas męki Pana Jezusa (Mt 27,56; Mk 15,40; J 19,25), jak przy Jego grobie (Mt 27,61 i 28,1; Mk 16,1; Łk 24,10; J 20,1– –18). Jedyna poza tym ewangeliczna wzmianka na jej temat znajduje się w Łk 8,2n i może warto przytoczyć ją w całości: „A było z Nim Dwunastu oraz kilka kobiet, które uwolnił od złych duchów i od słabości: Maria, zwana Magdaleną, którą opuściło siedem złych duchów, Joanna, żona Chuzy, zarządcy u Heroda, Zuzanna i wiele innych, które im usługiwały ze swego mienia”.
Nic więcej o Magdalenie nie wiemy. Bo zapewne nieporozumieniem jest tak rozpowszechnione wśród nas — i nawet utrwalone w tradycji ikonograficznej — utożsamianie jej z anonimową jawnogrzesznicą z Łk 7,36–50 oraz z Marią z Betanii, siostrą Marty (Łk 10,38–42; J 11,1–45; 12,1–11). Dla Ojców Kościoła były to trzy różne osoby i dopiero święty Grzegorz Wielki, na przełomie VI i VII wieku, sformułował hipotezę (tylko hipotezę!), że może owa pokutująca jawnogrzesznica to była Maria Magdalena 1. Tak czy inaczej, zapis o wyrzuceniu z niej siedmiu złych duchów nie pozostawia wątpliwości co do tego, że Magdalena przed swoim nawróceniem była wielką grzesznicą.

Niepodam dokumentu, ale również - ze strony księży - spotkałem się z wieloma sprostowaniami właśnie tego dotyczącymi: Maria Magdalena i anonimowa jawnogrzesznica to niekoniecznie te same kobiety.