Słowo Triduum po łacinie znaczy: trzy dni. W liturgii nie chodzi ściśle o trzy dni, ale o trzy momenty zbawcze: ofiara Jezusa, pogrzebanie i zmartwychwstanie. Dlatego Święte Triduum Paschalne (dawniej nazywane Triduum Sacrum) to Wielki Piątek, Wielka Sobota i Wielka Niedziela Zmartwychwstania!!! Wielki Czwartek jako dzień jest normalnym wielkopostnym dniem. Dopiero Mszą Świętą Wieczerzy Pańskiej, teologicznie należącej do Wielkiego Piątku, kończy się Wielki Post, a rozpoczyna Triduum. Kościół Triduum Paschalne rozumie w następujący sposób: „Największe misteria ludzkiego odkupienia sprawuje Kościół co roku począwszy od Mszy wieczornej Wielkiego Czwartku aż do Nieszporów Niedzieli Zmartwychwstania. Czas ten słusznie jest określany jako „Triduum Chrystusa ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego”. Nazywa się go „ Triduum Paschalnym”, ponieważ uobecnia się wtedy i uskutecznia misterium Paschy, to jest przejścia Pana z tego świata do Ojca. Przez sprawowanie tego misterium w znakach liturgicznych i sakramentalnych Kościół jednoczy się wewnętrznie z Chrystusem, swoim Oblubieńcem”[3] . Do zrozumienia owej „trójki” dni może też przysłużyć się hebrajska rachuba czasu, która jest obecna w liturgii. Otóż Żydzi liczą dzień od zachodu słońca, a więc czwartkowy wieczór jest dla Żydów piątkiem. W tej logice wyraźnie widać Triduum (na podobnej zasadzie odprawia się Mszę Świętą niedzielną w sobotni wieczór).

Triduum znaczy trzy dni. Policzmy je: Wielki Czwartek, Wielki Piątek, Wielka Sobota, i Niedziela Zmartwychwstania. Wychodzi cztery. Coś się nie zgadza. Trzeba pamiętać, że w liturgii święto zaczyna się wieczorem dnia poprzedniego. Triduum Paschalne rozpoczyna się wie-czorem w Wielki Czwartek, czyli w wigilię Wielkiego Piątku. Potem jest Sobota, która zaczyna się wieczorem w Piątek, i Niedziela, która za-czyna się w sobotni wieczór. Mamy więc trzy dni.„Pascha” – oznacza przej-ście. Pascha jest głównym świętem Izraelitów, pamiąt-ką przejścia z niewoli egip-skiej przez Morze Czerwone do Ziemi Obiecanej. Pascha Chrystusa oznacza Jego przej-ście ze śmierci do życia, z te-go świata do Ojca. Pascha wy-znawców Chrystusa dokonuje się przez sakramenty, w któ-rych przechodzimy ze śmier-ci grzechu do nowego życia. Te trzy dni stanowią jed-no święto. W liturgii uobec-nia się tajemnica męki, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Krzyża nie wol-no oddzielać od zmartwych-wstania. W jedności Triduum Paschalnego kryje się sedno chrześcijańskiego przesłania: życie rodzi się ze śmierci. Ce-lebrując zbawcze wydarze-nia, stajemy się ich uczest-nikami. Odkrywamy, że sta-ło się to ze względu na nas, dla naszego zbawienia. Dla chrześcijan nie ma nic waż-niejszego, nic bardziej god-nego świętowania. Jak nie-dziela zajmuje główne miej-sce w tygodniu, tak Triduum Paschalne stanowi szczyt ro-ku liturgicznego.Warunkiem owocnego przeżycia Triduum jest we-wnętrzne nastawienie, że święta paschalne zaczyna-ją się wieczorem w Wielki Czwartek.

Od rozpoczęcia Wigilii Paschalnej trwa Uroczystość Zmartwychwstania Pańskiego. Podczas Mszy Świętych odbywa się pokropienie wiernych wodą pobłogosławiona w ciągu nocy. W widocznym miejscu znajdują się symbole i znaki Chrystusa zmartwychwstałego: krzyż z czerwoną stułą, paschał i figura zmartwychwstałego, które towarzyszą naszej modlitwie i liturgii aż do zakończenia Pięćdziesiątnicy, czyli Uroczystości Zesłania Ducha Świętego.

W samą Uroczystość Zmartwychwstania należy odprawić nieszpory chrzcielne. W czasie śpiewu psalmów odbywa się procesja do chrzcielnicy i każdy indywidualnie znaczy siebie wodą chrzcielną[23] .