Wszystkim innym ww. kościołom zakazuje się używania innych mszałów, które należy zupełnie i w całości wycofać; i przez tę obecną Konstytucję, która będzie mieć moc prawną po wsze czasy, nakazujemy i polecamy, pod groźbą kary Naszego gniewu, aby nic nie było dodane do Naszego nowo wydanego Mszału, nic tam pominięte, ani cokolwiek zmienione.
()Podobnie, nikomu nie wolno naruszyć lub nierozważnie zmienić tego tekstu Naszego zezwolenia, ustanowienia, nakazania, polecenia, skierowania, przyznania, indultu, deklaracji, woli, dekretu i zakazu. Ktokolwiek by ośmielił się tak uczynić, niech wie, iż naraża się na gniew Boga Wszechmogącego oraz błogosławionych Apostołów Piotra i Pawła.

Dan u Świętego Piotra w Rzymie, w roku tysiąc pięćset siedemdziesiątym Wcielenia Naszego Pana, dnia czternastego lipca, piątego roku Naszego Pontyfikatu.

P. P. Pius V

najpierw wyjaśnij, co KONKRETNIE zmienił w nim św Pius X, a potem możemy zastanowić się, czy zmiana ta wprowadzała modyfikację teologiczną

aby poszerzyć Twoje horyzonty zadam Ci pytanie pomocnicze:

czy tłumaczenie z 1go języka na 2gi jest zmienianiem, czy nie

Odpowiem pytanie na pytanie - to czemu msza trydencka moze byc odprawiana WYLACZNIE po lacinie??

piszesz nieprawdę. We Mszy Trydenckiej masz i grekę i słowa aramejskie i herbajskie Nikt też nie ma nic przeciwko językom popularnym, byle rozsądnie i z umiarem używanym we Mszy Katechumenów

Czyli znowu powtórzę:

Okazuje się, że wbrew początkowym twierdzeniom, że jest zakaz zmieniania czegokolwiek - można jednak zmieniać

Więc problem nie leży w niezmienności bądź zmianach - ale w tym KTO ma prawo tych zmian dokonać, KTO decyduje do jakich granic w tych zmianach można się posunąć?