św. Tomasz z Akwinu

"Licz na tych, którzy nie zawodzą: pierwszym jest Bóg, drugim - Ty sam."

"Nieśmiertelne na świecie mogą być jedynie wiara i marzenia."

"Człowiek nie jest duszą używającą ciała, lecz kompozycją duszy i ciała."

-------------------------


[ciach - reklama - s33]

„Z pośród uczynków potrzebnych i pożytecznych przytaczamy w szczególności trzykrotne odmawianie Pozdrowienia Anielskiego rano i wieczór,

— z dodaniem, — „Maryjo, Matko moja, zachowaj mnie dnia dzisiejszego od grzechu śmiertelnego”.

Co do mnie — mam zwyczaj nakładać tę praktykę, jako pokutę, albo przynajmniej doradzam ją tym, co nie mają jej w zwyczaju”.

W innym miejscu dodaje jeszcze:

„Niechże spowiednik bardzo się stara zachęcać do Nabożeństwa do Matki Bożej, — szczególniej dzieci i niech je nakłania do odmawiania, co dzień Różańca i Trzech Zdrowaś Maryjo rano i wieczór, — z dodatkiem zawsze tej modlitwy: — „Maryjo, Matko moja, zachowaj mnie od grzechu śmiertelnego”.

sw.Alfons Liguori

Doskonałość nie polega na umartwianiu i zabijaniu ciała, lecz na zabiciu woli własnej i przewrotnej.

Św. Katarzyny ze Sieny

5. Bądź uwielbiona, o Przenajświętsza Trójco, teraz i czasu wszelkiego. Bądź uwielbiona we
wszystkich dziełach i tworach swoich. Niech będzie podziwiana i wysławiana wielkość miłosierdzia
Twego, o Boże.

św. siostra Faustyna

Pierwsza i najważniejsza sentencja, którą powinieneś wbić sobie do głowy, brzmi następująco: posłuszeństwo i zawsze posłuszeństwo – ono też niech określa całe Twoje życie. Dlatego w Twoim działaniu nie powinieneś się wiele zastanawiać i przy jakiejkolwiek wątpliwości nie frasuj się, idź do przodu i odrzucaj wszystko w imię świętego posłuszeństwa. Jezus będzie wtedy zadowolony ze wszystkich Twoich poczynań. Unikaj tylko tego, w czym wyraźnie dostrzegasz grzech.

365 dni z Ojcem Pio

Uderzająco prosty sposób jak rozeznać, przekonać się, czy nasza intencja działania, zrobienia czegoś na chwałę Bożą była szczera i rzeczywiście powzięta ku Jego chwale, a nie swojej własnej.


"Zauważ, że ten, kto chce Bogu służyć, a kto nie jest w tym ostrożny, częstokroć rozpoczyna rzecz jakąś z myślą przypodobania się jedynie Panu swojemu. Lecz potem, stopniowo niepostrzeżenie tak sobie w tej rzeczy upodoba, że zapominając o woli Bożej, obraca się do tej rzeczy i tak się przywiązuje do przyjemności, jaką w niej znajduje, i do korzyści, i do sławy, jakiej się z niej dla siebie spodziewa, że gdyby sam Bóg przeszkadzał mu w wykonaniu tej rzeczy, czy to przez jakąś chorobę, czy to przez jakiś przypadek, czy to przez jakiekolwiek stworzenie, gniewa się i niecierpliwi, a czasem i szemrze na to i na owo, a niekiedy nawet na samego Boga. Znak to bardzo wyraźny, że jego intencja nie była zupełnie z Boga, ale że się wyrodziła z korzenia i gruntu zepsutego i zgniłego.
Natomiast ten, kto działa za sprawą Boga, dla przypodobania się Mu, ten nie pragnie bardziej zarówno jednej, jak i drugiej rzeczy. Chce ją posiadać, jeśli Bóg tego chce. I chce jej w taki sposób i w takim czasie, jaki się podoba Bogu. A czy ją ma, czy jej nie ma, jest tak samo spokojny i zadowolony, bo w każdym przypadku osiąga cel, o który mu chodziło, a którym nie było nic innego, jak tylko upodobanie Boże."


Z "Walki duchowej" Wawrzyńca Scupoli.

O hojności naszego Pana. Z wewnętrznej rozmowy Gabrieli Bossis z Jezusem.

"Wracając po mszy myślałam o grzesznikach. Było zimno, miałam nogi bose.
- Panie mój, może dasz mi dwóch za moje dwie nogi?
- "Dwóch? Czy dwa tysiące?"

(I przypomniał mi, że sprawił 6000 nawróceń za jedną modlitwę św. Teresy z Avila.)"

http://www.objawienia.pl/gabriela/gab/rok_1948.html

Tak równo 6000 nawróceń, czy około 6000? No i jakieś dowody jak byś mogła byś przytoczyć, np listę z nazwiskami, podpisy nawróconych, sposób ich ustalenia...

Kilka cytatów świętych:
1. **Święty Franciszek z Asyżu**:
- "Zaczynaj od czynienia tego, co konieczne; potem rób to, co możliwe, a nagle odkryjesz, że czynisz niemożliwe." (Franciszek często krytykował bogactwo i zepsucie w Kościele swoich czasów, propagując życie w ubóstwie i prostocie.)

2. **Święta Katarzyna ze Sieny**:
- "Zacznijcie naprawiać dom Boży, bo on został w ruinie." (Katarzyna nawoływała do reform w Kościele i krytykowała korupcję oraz brak moralności wśród duchowieństwa.)

3. **Święty Jan od Krzyża**:
- "W nocy ciemnej, z niepokojem i męką miłości, o szczęśliwy losie! Wyszedłem, nie widząc nic, moje światło i przewodnik były we mnie samym." (Jan od Krzyża w swoich mistycznych pismach często mówił o wewnętrznych zmaganiach i krytykował formalizm oraz zewnętrzne rytuały, które nie prowadziły do prawdziwego zjednoczenia z Bogiem.)

4. **Święty Bernard z Clairvaux**:
- "Ludzie bardziej dbają o złoto i srebro niż o dusze." (Bernard krytykował materializm i chciwość wśród duchownych.)

A jakie pytanie zadałeś sztucznej inteligencji, że dała taką odpowiedź?

Ciekawe cytaty świętych, błogosławionych, mistyków

O szkodliwości pochwał:

Czemu ogłoszono go świętym, skoro np. głosił predestynację, która jest filarem kalwinizmu?...

Czy Augustyn z Hippony głosił predestynację, którą jest filarem wiary kalwinizmu założonego przez Kalwina?
ChatGPT

Tak, Augustyn z Hippony głosił predestynację. Jego poglądy na ten temat miały istotny wpływ na rozwój doktryny predestynacji w chrześcijaństwie, a Jan Kalwin czerpał inspirację z jego prac.

Augustyn z Hippony i predestynacja:
Augustyn, żyjący w IV i V wieku, był jednym z najważniejszych Ojców Kościoła. Jego poglądy na predestynację są szczegółowo rozwinięte w jego pismach, zwłaszcza w "De praedestinatione sanctorum" (O predestynacji świętych) i "De dono perseverantiae" (O darze wytrwania). Augustyn twierdził, że Bóg z góry przeznacza pewnych ludzi do zbawienia, nie na podstawie ich zasług, ale z powodu swojej suwerennej woli i łaski.

Kluczowe punkty teologii Augustyna dotyczące predestynacji:
1. Łaska Boża: Augustyn kładł duży nacisk na suwerenność łaski Bożej, twierdząc, że człowiek jest całkowicie zależny od Bożej łaski, by osiągnąć zbawienie.
2. Upadła natura człowieka: Augustyn nauczał, że człowiek jest całkowicie zepsuty przez grzech pierworodny i niezdolny do czynienia dobra bez Bożej interwencji.
3. Bezwarunkowe wybranie: Według Augustyna, Bóg wybiera niektórych ludzi do zbawienia bez względu na jakiekolwiek przyszłe działania czy zasługi tych osób.

Wpływ Augustyna na Jana Kalwina:
Jan Kalwin, żyjący w XVI wieku, był jednym z głównych reformatorów protestanckich i twórcą teologii kalwinizmu. Kalwin bardzo cenił Augustyna i jego pisma. W rzeczywistości, Kalwin odwoływał się do Augustyna częściej niż do jakiegokolwiek innego teologa. W swojej głównej pracy, "Institutio Christianae Religionis" (Nauka religii chrześcijańskiej), Kalwin rozwijał ideę predestynacji, czerpiąc z augustyńskiej koncepcji suwerennej łaski i wybrania.

Kalwin rozszerzył augustyńskie poglądy, formułując swoją doktrynę o podwójnej predestynacji, która zakłada, że Bóg przeznacza niektórych ludzi do zbawienia (predestynacja pozytywna) oraz innych do potępienia (predestynacja negatywna). Chociaż Augustyn sugerował podobne myśli, to Kalwin uczynił je centralnym punktem swojej teologii.

Podsumowanie:
Augustyn z Hippony rzeczywiście głosił doktrynę predestynacji, a Jan Kalwin znacząco inspirował się jego naukami, rozwijając je i integrując w ramy swojej teologii reformowanej.

Czy sądzisz, że domagając się od ludzi, aby marnotrawili czas na dyskutowanie z każdą wygenerowaną komputerowo bzdurą, którą wkleisz na forum, jest przyzwoite?
Jeśli coś twierdzisz, poprzyj tezę obszernym cytatem źródłowym (kto, gdzie, co napisał, w pełnym kontekście), wtedy będziesz miał prawo oczekiwać odpowiedzi.
Dodatkowo spójrz jaki jest tytuł wątku i co obiecałeś rejestrując się na forum, podpisując regulamin. Jest cała masa tematów na forum o predestynacji, dlaczego nie odszukasz jakiegoś i tam nie umieścisz swojego pytania?

Przepraszam, już nie mam pytań.

Jerzy_67

Zapewne Augustyna nazywano świętym w czasach znacznie wcześniejszych niż pojawił się kult świętych. Święty - to normalny tytuł, ale i stan, człowieka nawróconego, wierzącego (por. np. Rz. 1,7; 2 Kor. 1,1; Ef. 1,1 itd., ale też 1 P. 2,9; 3,2.5).
Jako chrześcijanin Augustyn szukał prawdy o Bogu i o zbawieniu. Nawet jeśli niektóre jego wnioski nie były poprawne, to sam proces poszukiwania prawdy w Piśmie świętym (a nie gdzie indziej), był właściwy.
Nie musimy zgadzać się z Augustynem i jego wnioskami - również na podstawie naszego poszukiwania prawdy w Biblii.

Tezy Kalwina spotkały się z krytyką także w ramach samej teologii reformowanej. Tą odpowiedzią był arminianizm.