Ciekawe czy jakby taki Owsiak przyjął kasę od Amber Gold to miałby przerąbane mocno czy super mocno, gdy Matka Teresa bierze od kogoś kto odwalił, z tego co rozumiem, przekręt na większą skalę to jest to ok

Konstytucja sióstr Miłosierdzia jaką M. Teresa zostawiła swoim poprzedniczkom, mówi o owocności prac sióstr zależ od najprostszych środków. Siostry mają być środkami pracy - właśnie takim środkiem są ręce piorące brudy podopiecznych.

Praca jest wedle M. Teresy i jej sióstr jest formą modlitwy, uwielbienia Boga.

pogrubienie: B

Zatem proponuję wynieść na ołtarze siostry piorące brudy biskupów, księży mieszkających w domach starców.
Ale przede wszystkim:
Matki, żony i kochanki. One też piorą brudy. I robią znacznie, znacznie więcej.


A czy pracą zajmują się tylko siostry M Teresy?
Zwykli ludzie nie?

Gwoli ścisłości
Ora et labora jest mottem benedyktynów.

A czy twierdzę, że inni ludzie nie zajmują sie pracą?

Nie twierdzisz też, że praca innych ludzi jest równie ważna, pożyteczna, godna uznania i może prowadzić do świętości.
Ani to, że praca świeckich także jest modlitwą.
Dlaczego gloryfikując osoby zakonne, jednocześnie pomniejszasz także własną pracę, modlitwę?

..przy czym postawy wobec pracy bywają różne:
- jedni przeklinają swoją prace,
- inni wszelkimi sposobami wymigują się od pracy,
- inni pracują kierując sie miłością wobec swojej rodziny,
- inni traktują swoją pracę jako wypełnianie nakazu miłości bliźniego.

To zależy komu Owsiak oddałby zebrane pieniądze.
A on, niestety nie chce się dzielić z tymi co trzeba, choć dzieli się z tymi co potrzebują. I ma przerąbane.
Ot cała filozofia świętości.

Konstytucja sióstr Miłosierdzia jaką M. Teresa zostawiła swoim poprzedniczkom, mówi o owocności prac sióstr zależ od najprostszych środków. Siostry mają być środkami pracy - właśnie takim środkiem są ręce piorące brudy podopiecznych.

Praca jest wedle M. Teresy i jej sióstr jest formą modlitwy, uwielbienia Boga.
Współczesny człowiek intensywnie szukający ucieczki od wysiłku nie potrafi tego zrozumieć i stąd takie durne oskarżenia......

Weganie odrzucają wszystkie pokarmy pochodzenia zwierzęcego i nikogo to nie burzy, ale zakonnice wykonujące samodzielnie fizyczną pracę, już podlegają krytyce......weganie tak postępują z racji miłości do zwierząt i świat temu przyklaskuje, zakonnice z racji miłości do Boga i ludzi, ale to wedle współczesnego świata jest wielce naganne.

Najczęściej gorliwie krytykują ludzie, którzy samo osobiście nic nie uczynili dla chorych, biednych, bezdomnych, może jedynie nagabywani rzucili grosz z tego co im zbywało.

I jeszcze kupują drogi sprzęt wiedząc że serio ratuje to życie...

Konstytucja sióstr Miłosierdzia jaką M. Teresa zostawiła swoim poprzedniczkom, mówi o owocności prac sióstr zależ od najprostszych środków. Siostry mają być środkami pracy - właśnie takim środkiem są ręce piorące brudy podopiecznych.

A ja myślałam że szczególnie przy pomaganiu innym liczy się skuteczność, czyli najprostsze skuteczne środki, a nie tylko najprostsze, bo idąc w tą stronę to dojdziemy do epoki kamienia łupanego... choć i to narzędzia...

Praca jest wedle M. Teresy i jej sióstr jest formą modlitwy, uwielbienia Boga.
Współczesny człowiek intensywnie szukający ucieczki od wysiłku nie potrafi tego zrozumieć i stąd takie durne oskarżenia......

Sądzisz że osoby ceniące ciężką pracę fizyczną nie potrafią dostrzegać absurdów w działalności Teresy?

Weganie odrzucają wszystkie pokarmy pochodzenia zwierzęcego i nikogo to nie burzy, ale zakonnice wykonujące samodzielnie fizyczną pracę, już podlegają krytyce......weganie tak postępują z racji miłości do zwierząt i świat temu przyklaskuje, zakonnice z racji miłości do Boga i ludzi, ale to wedle współczesnego świata jest wielce naganne.

Nie jedzenie mięsa robi coś dobrego, przynajmniej nikomu nie szkodzi ( narzucanie innym wbrew ich woli to już krzywdzenie), a odrzucanie zdobyczy techniki, traktowanie ich jak coś złego i owszem, może szkodzić.
Odrzucenie techniki wspomagającej i ułatwiającej pracę to nie miłość, to głupota, no chyba że ktoś ma czas i to lubi i nikt na tym nie cierpi... A ktoś kto z własnego wyboru odrzuca pralkę, zmywarkę, czy inne oszczędzające czas urządzenia może sobie żyć jak samotnik, ciesząc się własnym wyborem, a nie narzucać to innym, czy nie mieć czasu na inne rzeczy, bo trzeba pół dnia zmarnować na pranie ręczne... Gdzie w tym logika?

Najczęściej gorliwie krytykują ludzie, którzy samo osobiście nic nie uczynili dla chorych, biednych, bezdomnych, może jedynie nagabywani rzucili grosz z tego co im zbywało.

Potrafisz to jakoś wykazać, bo ja to widzę dokładnie odwrotnie, że Ci którzy sami się zaangażowali łatwiej widzą niedociągnięcia niż ci którzy dają zbędny grosz aby zbyć sumienie, to tak jak ktoś zaangażowany w prawdziwą pomoc nie da żebrakowi kasy, bo to droga donikąd... a dając na organizację upewni się co się z pieniędzmi dzieje. Brak możliwości zweryfikowania dokładnie budżetu organizacji charytatywnej to ogromny minus dla niej, bo wiem jak się pierze kasę przez różne fundacje i że się da nawet jak jest to rozliczane, więc gdy nie ma dostępnego rozliczenia to mi się lampka zapala.

(...)


1. Kanonizacja Matki Teresy jest „oszustwem”
Christopher Hitchens krytykował uznanie Matki Teresy za świętą ze względu na przyśpieszenie jej procesu beatyfikacyjnego. Wyśmiewał także możliwość zaistnienia cudu za jej wstawiennictwem.

Czy Hitchens, jako ateista, uznałby jakikolwiek proces wynoszący na ołtarze Matkę Teresę czy innego świętego? Czy wierzył w jakikolwiek inny cud przypisywany wstawiennictwu świętych, nawet tych, o których zaświadczyć mogą naoczni świadkowie i badania medyczne? Nie wierzył.

Dlaczego więc szybkość procesu kanonizacyjnego Matki Teresy miałaby mieć jakiekolwiek znaczenie dla Hitchensa (czy innego ateisty)? Nawet jeśli założyć, że Matka Teresa była osobą z gruntu okropną, dlaczego ateistę miałoby w ogóle zajmować to, kogo wynosi na ołtarze Kościół katolicki?

2. Matka Teresa „źle gospodarowała finansami”

Krytycy oskarżają ją o nieroztropne zarządzanie pieniędzmi, które otrzymywała. Jako przykład wskazują więcej niż skromny stan domów zgromadzenia pomimo znaczących darowizn, które miały wpływać na konto sióstr. Nikt jednak nie postawił zarzutu, jakoby Matka Teresa gospodarowała pieniędzmi organizacji w sposób nieetyczny. Nie wydawała ich przecież na siebie.

Urzędnicy watykańscy przyznają, że Matka Teresa przekazywała nadwyżki pieniędzy otrzymywanych przez jej zgromadzenie na inne dzieła pomocy ubogim. Nie zatrzymywała wszystkich ofiarowanych jej dotacji w zgromadzeniu, lecz dzieliła się pieniędzmi, co jest zgodne z misją jej organizacji.

Powołaniem Matki Teresy i jej sióstr była i jest prosta służba najuboższym z ubogich. Jeśli mają nadwyżkę pieniędzy, przekazują ją innym ubogim. Czy to coś niestosownego?

3. W domach Matki Teresy panowały urągające warunki

W domach prowadzonych przez siostry ponoć panują nieludzkie warunki. Autorzy takich zarzutów wykazują się wielkim niezrozumieniem Zgromadzenia Sióstr Misjonarek Miłości. Siostry dzielą ubóstwo tych, którym służą. Ich misją nie jest budowa doskonale wyposażonych szpitali czy praca na rzecz zmian politycznych albo społecznych.

Siostry troszczą się o dzieci i dorosłych w najgorszej sytuacji życiowej, którzy umierają na ulicach. Siostry żyją w całkowitym ubóstwie – śpią na podłodze i wieczorem piorą swój jedyny habit w wiadrze, by mógł wyschnąć przez noc.

Takie zarzuty formułują często osoby, które nie pojmują, w jakich warunkach żyją ludzie w krajach trzeciego świata. Często też głosy krytyczne wypowiadają ludzie, którzy sami nie spieszą się do dłuższego przebywania w podobnych warunkach. Wolą przyglądać się domom Matki Teresy, niż pomóc siostrom w pracy.

4. Matka Teresa była „fanatyczką, którą cieszyło cierpienie innych”

Na czym ten fanatyzm miałby polegać? Otóż na życiu wartościami chrześcijańskimi. Oczywiście, życie Matki Teresy było ekstremalne, pełne heroizmu, ale właśnie dlatego jest świętą. Większość z nas na pewno skorzystałaby na naśladowaniu, choćby w małym stopniu, jej „fanatyzmu”.

Krytycy postrzegają słowa Matki Teresy o „darze” cierpienia jako teologię masochizmu. To z kolei dowodzi braku znajomości podstaw chrześcijaństwa. Chrystus, poprzez swoje niesprawiedliwe cierpienie i ukrzyżowanie, pokazał nam, że Bóg wywodzi dobro ze zła i jest w szczególny sposób obecny pośród najsłabszych i ubogich.

Jeśli komuś się to nie podoba, to nie jest temu winna Matka Teresa – takie jest właśnie chrześcijaństwo.

5. Matce Teresie daleko było do doskonałości

Krytycy mogą nie zgadzać się z filozofią czy działaniem Matki Teresy, nikt jednak nie jest w stanie wykazać przykładów jej złej woli. Tak więc wszelkie zarzuty ad hominem kończą się słowami: „ona też nie była doskonała!”.

To prawda. Matka Teresa nie była doskonała. Co do tego wszyscy się zgadzamy. Jestem przekonana, że zgodziłaby się z tym sama święta, która przynajmniej raz w tygodniu szła do spowiedzi. Była wiec świadoma swoich niedoskonałości i popełnianych błędów.

Nie byłam świadkiem poczynań M. Teresy,

ale wielokrotnie byłam świadkiem zachowań ludzi, którzy dla siebie tylko znanych powodów kłamią, przeinaczają fakty.

Pytanie zatem - z czym w tym wypadku mamy do czynienia:
- uczciwymi świadkami sytuacji w ośrodkach M. Teresy, zachodzi tu pytanie czemu ci świadkowie nie alarmowali władz kościelnych, lokalnych, opinii publicznej
- czy pospolitymi konfabulantami szukającymi rozgłosu po śmierci M. Teresy.

Fakt:
Głos ofiar pedofili w Kościele, został usłyszany po wielu, wielu latach ukrywania prawdy o nim.