Jumik ,ale jeśli nie będziemy wiedzieć , że jest to złe to nie będziemy grzeszyć , czy ty to rozumisz ? Czy rozumisz już teraz kto ponosi główną odpowiedzialność za to , że grzeszymy ?

Czy rozumisz już teraz kto ponosi główną odpowiedzialność za to , że grzeszymy ?

Jeśli winę moralną (świadomość lub/i dobrowolność) zmniejszymy do zera, to nie można mówić o grzechu. Jeśli np. zemdlejesz i upadając na ziemię zabijesz dziecko, to mimo ciężkiej materii - grzechu nie popełniasz.

Grzech nie jest spowodowany powiedzeniem, że coś jest złe, ale uczynieniem zła, gdy już się wie, że jest złem.

Możemy spowodować czyją śmierć i nie bedzie to zabicie , możemy coś wziąść i nie będzie to kradzież

Gdyby ci żli ludzie którzy kształtują naszą świadomość i mowią nam o zabijaniu i o kradzieżach i o tym że prezerwatywy to zło zamknęli sie wreście to nikt nie mógłby zgrzeszyć nikt nie popełniał by zła

i choć przezerwatywy będa nadal w urzyciu to nikt juz nigdy nie popełni zła ani żadnej niegodziwości .

Po co ksiądz w konfesjonale mnoży grzechy i powołuje zło na swiat , przypominając młodym ludziom że prezerwatywy to grzech , po co to robi , czy mało jest jeszcze zła na świecie ?

Popełniłby zło, ale co najwyżej nie grzeszył. Nie zrównuj czynienia zła z grzeszeniem (czyli choć trochę świadomym czynieniem zła).

Możemy spowodować czyją śmierć i nie bedzie to zabicie , możemy coś wziąść i nie będzie to kradzież

To będzie kradzież i zabicie. Do kradzieży i zabicia nie trzeba wiedzieć, że to jest złe (pomijając to, że raczej każdy wie, a co najwyżej stłumił to w sobie).

Nie ma związku małżeńskiego bez płodności.

Ksiądz nie mnoży zła, ale informuje o tym, że coś jest złem. Bo zło działa źle, niezależnie czy jesteś świadomy, że to zło czy nie. Więc złe jest niepowiedzenie o źle - zarówno dla tego kto (nie) mówi, jak i dla tego komu (nie) mówi.

Czytałam wypowiedzi katolickich małżeństw, które twierdziły, że antykoncepcja zaszkodziła ich związkowi.

Nie uważam bynajmniej, że się mylą. Ale nie mogą ekstrapolować swoich doświadczeń na wszystkich. Sam znam pary, którym antykoncepcja pomogła. Ciekawą grupą są tu konwertyci. Ponieważ nie byli wierzący, nie stosowali się do tego zalecenia Kościoła. Ale jako katolicy wcale nie uważają, że byli wtedy gorszym małżeństwem albo że ich miłość zrodziła się dopiero po nawróceniu. Podkreślają: gdy ktoś mówi nam, że to nie była prawdziwa miłość - bo stosowaliśmy antykoncepcję - to nas oczernia.

Rozumiem, że Kościół może formułować zalecenia dotyczące pożycia małżonków, ale nie pojmuję czemu wtrąca się jak mają skończyć małżonkowie stosunek.

Dla wielu osób, religia - szczególnie w takiej formie, w jakiej praktykuje się ją w Kościołach - postrzegana jest jako antyerotyczna, antyseksualna, antytwórcza, antyradosna, i nie-z-tego-świata. Bóg, który stoi nad Kościołami, postrzegany jest jako stoicki, bezżenny, nudny, zimny, zagrożony ludzką seksualnością i kreatywnością. Świecki świat widziany jest jako kraina erosa, seksu, twórczości i radości, ale też jako coś anty-Boskiego i antykościelnego". Wynika to, zdaniem autora owej diagnozy ks. Ronalda Rolheisera OMI, z:

"rozdarcia, jakie nastąpiło w kulturze Zachodu pomiędzy religią a erosem: religia otrzymała Boga, a część świecka - seks. Świeckość dostała namiętność, a Bóg czystość. Niezależnie więc od tego, czy należymy do Kościoła, czy nie - wybór, którego często dokonujemy bardziej lub mniej świadomie, dotyczy wyboru pomiędzy religią a erosem".

Kulturowa ambiwalencja seksualności

Zanim jednak zbyt jednostronnie chcielibyśmy za taki stan rzeczy obwiniać wyłącznie Kościół, czy chrześcijaństwo w ogóle, musimy pamiętać, że ani judaizm ani kultury antyczne (grecka i rzymska) nie postrzegały ludzkiej seksualności tylko w pozytywny sposób. Zarówno w cywilizacji zachodniej, jak i w większości znanych nam kultur, seks był określany jako nieprzewidywalna siła, której na różne sposoby trzeba używać, wypierać, kanalizować, a ta mieszanka wykorzystania i represji seksualności łączona była z ambiwalentnym stosunkiem do kobiet jako pożądanych dziewic, szanowanych matek i pogardzanych dziwek.