A w przypadku piekła - potępienia.
Osoba wysłana na sądzie szczegółowym do piekła, będzie sądzona powtórnie, żeby do piekła znowu trafić.Czyli będziemy mieli udział w boskiej wszechwiedzy?
A jak kogoś to nie interesuje (bo np. żył przed IIWW), to też to pozna?
A jak kogoś interesuje czy jego sąsiad okradł skarb państwa na 1, 2 czy 5 milionów,
to też będzie mógł się tego dowiedzieć na Sądzie Ostatecznym?

Nikt nie wysyła do piekła, tylko człowiek odrzuca Boga definitynie, więc bezsanes kolejnego sądu.
Wybór został dokonany.


Nie wiem - ale nie sądzę aby zachodził taki powszechny duchowy ekshibicjonizm.

Nie, jeśliby mówić o Bogu Ojcu (lub Jezusie) per Nikt.
Bardziej poprawnie (bez podwójnego zaprzeczenia) brzmiałoby zdanie:
"Nikt wysyła do piekła."
Również uważam, że ponowny Sąd nie ma sensu,
ale nie wiem, czy chrześcijanin z taką opinią powinien się zgadzać.

Niezależnie czy powiemy "NIKT" czy Bóg - zawsze decyduje wybór człowieka.

A czemu mają się nie zgadzać?
Sąd Ostateczny tyczył będzie żywych, którym przyjdzie przeżyć Paruzję i Koniec Czasów.

"Pod jakim względem sąd ostateczny różni się od sądu szczegółowego?"
http://www.teologia.pl/m_k/zag08-3.htm#1

Z Katechizmu:
Sąd szczegółowy
http://www.katechizm.diecezja.elk.pl/kk ... 49kkkI-2-3
Sąd Ostateczny
http://www.katechizm.diecezja.elk.pl/kk ... 53kkkI-2-3

m.in. o sądzie:
http://ruda_parafianin.republika.pl/rok/r60/55b.htm


Przeniosłem do działu "Prawdy wiary".
jumik

Nie zawsze, bo człowiek nie może dyktować Bogu, co Ten ma robić,
więc tym bardziej decydować za Niego, gdzie zostanie umieszczony - w niebie czy w piekle.
Wprawdzie Katechizm wspomina coś o dobrowolnym odwrócenie się od Boga (1037),
ale w zasadzie zgadza się ze mną (i Pismem Świętym). I dobrze.

IV. Piekło
1034
"Jezus często mówi o "gehennie ognia nieugaszonego" 586 ,
przeznaczonej dla tych, którzy do końca swego życia odrzucają wiarę i nawrócenie;
mogą oni zatracić w niej zarazem ciało i duszę 587 .
Jezus zapowiada z surowością, że
"pośle aniołów swoich: ci zbiorą z Jego Królestwa wszystkie zgorszenia i tych,
którzy dopuszczają się nieprawości, i wrzucą ich w piec rozpalony" (Mt 13 41-42).
On sam wypowie słowa potępienia: "Idźcie precz ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny!" (Mt 25, 41)."

V. Sąd Ostateczny
1038
"Zmartwychwstanie wszystkich zmarłych, "sprawiedliwych i niesprawiedliwych" (Dz 24, 15), poprzedzi Sąd Ostateczny.
Będzie to "godzina, w której wszyscy, którzy spoczywają w grobach, usłyszą głos Jego:
a ci, którzy pełnili dobre czyny, pójdą na zmartwychwstanie życia;
ci, którzy pełnili złe czyny - na zmartwychwstanie potępienia" (J 5, 28-29).
Wówczas Chrystus "przyjdzie w swej chwale i wszyscy aniołowie z Nim...
Zgromadzą się przed Nim wszystkie narody, a On oddzieli jednych ludzi od drugich,
jak pasterz oddziela owce od kozłów.
Owce postawi po prawej, a kozły po swojej lewej stronie...
I pójdą ci na mękę wieczną, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego" (Mt 25, 31. 32. 46)."

Katolik który nie zna Credo? I to jeszcze w niedzielę?
Nie dziwi mnie to, ale trochę demotywuje.
Pomogę w takim razie:

Wierzę (...) w jednego Pana Jezusa Chrystusa,
Syna Bożego Jednorodzonego
(...)
I wstąpił do nieba, siedzi po prawicy Ojca.
I powtórnie przyjdzie w chwale, sądzić żywych i umarłych


Skoro sądzić, to chyba nie bezsensownie?

Wszystko prawda...ale dlaczego oddzieli?...bo: nie daliscie Mi jeść; nie daliście Mi pic; nie przyjęliście Mnie; nie przyodzialiście Mnie"; nie odwiedziliście Mnie (Mt 25,43-45).
"Co człowiek sieje, to i żąć będzie" (Ga 6,7).


Sensowne, Kosciół tak tłumaczy:
http://goscniedzielny.wiara.pl/wydruk.p ... 1167902733

Pamiętać należy, że człowiekiem jest też Jezus:

On odpowiedział:
Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy.
Rolą jest świat, dobrym nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie Złego.
Nieprzyjacielem, który posiał chwast, jest diabeł;
żniwem jest koniec świata, a żeńcami są aniołowie.
Jak więc zbiera się chwast i spala ogniem, tak będzie przy końcu świata.
(Mt 13:37-40)

Potem ujrzałem: oto biały obłok - a
Siedzący na obłoku, podobny do Syna Człowieczego, miał złoty wieniec na głowie, a w ręku ostry sierp.
I wyszedł inny anioł ze świątyni, wołając głosem donośnym do Siedzącego na obłoku:
Zapuść Twój sierp i żniwa dokonaj, bo przyszła już pora dokonać żniwa, bo dojrzało żniwo na ziemi!
A Siedzący na obłoku rzucił swój sierp na ziemię i ziemia została zżęta.
I wyszedł inny anioł ze świątyni, która jest w niebie, i on miał ostry sierp.
I wyszedł inny anioł od ołtarza, mający władzę nad ogniem, i donośnie zawołał do mającego ostry sierp:
Zapuść twój ostry sierp i poobcinaj grona winorośli ziemi, bo jagody jej dojrzały!
I rzucił anioł swój sierp na ziemię, i obrał z gron winorośl ziemi, i wrzucił je do tłoczni Bożego gniewu - ogromnej.
I wydeptano tłocznię poza miastem, a z tłoczni krew wytrysnęła aż po wędzidła koni, na tysiąc i sześćset stadiów.
(Ap 14:14-20)


Pewne jest, że sąd dotyczy wszystkich bez wyjątku.
Biblijny zwrot „sądzić żywych i umarłych” podkreśla przede wszystkim powszechny zasięg Sądu Ostatecznego.

Sensowne wytłumaczenie, bo zgodnie z moimi wcześniejszymi słowami.

Ani Bóg, ani Zły nie zagarniają ludzi wbrew ich woli.

Czyli twoim zdaniem chwast sam się zbiera i sam wchodzi do ognia?
Na uprawie ziemi się trochę znam i wiem, że
do tego potrzeba wykonać pewną pracę (przez rolnika lub/i jego pracownika/ów).

Oczywiście zgadzam się z konkluzją, że kwestia jest mało istotna, ale od razu należy dodać, że Tomasz opierał się na przekładzie Wulgaty: "Wszyscy wprawdzie zmartwychwstaniemy, ale nie wszyscy będziemy przemienieni" (1 Kor 15,51 za NT Wujka z 1936 roku). Taka wersją zawierają bardzo nieliczne rękopisy. Większość krytyków tekstu przychyla się do wariantu "Nie wszyscy umrzemy, wszyscy zaś będziemy przemienieni" (Przekład Ekumeniczny), jako najbardziej zgodnego z kontekstem (patrz następny werset), inne warianty prawdopodobnie wynikają z próby dostosowania tekstu do nowej sytuacji. Taki też wariant zawierają współczesne przekłady.