Jedno ze źródeł:

http://www.katolik.pl/index1.php?st=artykuly&id=721

(ok. 38. linijka tekstu)

Przytoczę fragment wypowiedzi ks. prof A.Posackiego na temat homeopatii (...)'Krytyka pseudonauki jest słuszna, gdyż pseudonauka silnie wspiera okultyzm i wzajemnie, występując tą drogą przeciwko religii chrześcijańskiej.
Może to doprowadzić w następstwie nie tylko do dezinformacji w sferze umysłu i sumienia (o czym wspominają także polscy lekarze w kontekście “leczenia”), ale przede wszystkim do konkretnych zagrożeń czy zniewoleń duchowych, będących skutkiem przynależności do sekt czy otwarcia się na praktyki okultystyczne, co ściśle łączy się z homeopatią i jej propagandą.
EZOTERYCZNE I OKULTYSTYCZNE UWIKŁANIA HOMEOPATII
Według polskich ekspertów, “stwierdzenie homeopatów, że działania ich leków nie da się wyjaśnić utartymi, obecnymi uniwersyteckimi wyobrażeniami powoduje, że często szukają oni tłumaczenia mechanizmu działania produktów homeopatycznych poprzez tworzenie spekulatywnych koncepcji, odwołujących się do magii”. Jest to stwierdzenie prawdziwe, ale należy je koniecznie uzupełnić.
Otóż homeopatia jest uwikłana w magię, spirytyzm, czyli ezoteryzm i okultyzm od samego początku. Co to oznacza? Powiedzieliśmy, że homeopatia nie spełnia praw natury, a więc jeśli nawet jest ona “skuteczna”, to na innej zasadzie niż zgodnie z naukowo uchwytnymi prawami natury. Jeśli nie są to siły natury, to może jakieś inne? Nie musi to być więc w każdej sytuacji efekt sugestii czy placebo, ale także skutek działania sił magiczno-spirytystycznych, które według chrześcijańskiego obrazu świata mogą istnieć i oddziaływać na człowieka. W obrębie psychologii i psychoterapii to samo dotyczy pseudonaukowej “terapii” Berta Hellingera – przenikającej nachalnie do polskiej psychologii – która otwiera się na szamanizm i spirytyzm.
Podobnie jest z homeopatią. Monachijski psychoterapeuta W. Schmidbauer plasuje homeopatię w pobliżu terapii szamańskich. Dla kuracji tych istotny jest zawsze związek z kosmosem i spirytyzmem. Uzdrowienie bez odniesienia się do kosmosu jest prawie niemożliwe. “Ten związek z kosmosem, to połączenie z obrazowym i jednocześnie metafizycznym systemem zachowało się przede wszystkim w grupach ezoterycznych (jak np. antropozofia), w astrologii i w homeopatii” (Schmidbauer, 2000, 44).
Nie jest więc przypadkiem, że wielu homeopatów to ezoterycy czy praktykujący okultyści. Wiele książek o paramedycznych praktykach alternatywnych łączy te terapie z myślą ezoteryczną (co można zauważyć w polskich księgarniach medycznych, które te ideologie bezprawnie i bezkarnie reklamują). “Tym samym medycyna ezoteryczna, mimo przeciwnych zapewnień niektórych uzdrowicieli, stała się w naszej kulturze ważnym prekursorem nowej religijności” (Bittner, Pfeiffer, 1996, 38).
Ta “religijność” wcale nie jest jednak nowa i jest to w istocie ezoteryzm i okultyzm. Według ks. Clemensa Pilara, który obronił doktorat na temat homeopatii na uniwersytecie w Wiedniu, 90 proc. homeopatów to ezoterycy. Zresztą dr A. Voegeli, słynny lekarz homeopata, potwierdził fakt, iż duży procent homeopatów posługuje się w swojej pracy wahadełkiem. Istnieją grupy, w których poszukiwania odbywają się podczas seansów spirytystycznych, za pośrednictwem mediów, które proszą przywoływane duchy o informacje. Zresztą największe współczesne medium i spirytysta, Edgar Cayce, popierał homeopatię, otrzymując wizję jej zastosowania w doświadczeniu transowym.
Ośrodki homeopatyczne np. w Niemczech czy Francji stale poszukują mediów do wytwarzania homeopatycznych środków. Także w antropozofii, opartej na doświadczeniu mediumicznym i nauczającym takiego sposobu poznania (także dzieci, przygotowywanych do inicjacji antropozoficznej w szkołach i przedszkolach waldorfskich!), występuje gloryfikacja medycyny homeopatycznej. W jednym z dużych i poważnych laboratoriów homeopatycznych we Francji dyrektor, zatrudniając pewną osobę, pytał ją najpierw, pod jakim znakiem astrologicznym się urodziła. Potem zaś chciał się dowiedzieć, czy jest ona medium spirytystycznym, gdyż sekretem praktyk owego przedsiębiorstwa był fakt, że “nowe leki poszukiwane były w trakcie seansów spirytystycznych za pośrednictwem osób obdarzonych siłami okultystycznymi (mediów), zdolnych wypytywać duchy” (H.J. Bopp)...'

ks. Posacki nie dla wszyskich jest autoeytetem
dla mnie osobiście nie

jeszcze raz powtarzam co już napisałam

takie widzenie leków homeopatycznych sprawy jakie reperezentuje ks. Posacki mas lprxenie pozachrześcijańskie - między innymi zakorzenione w okultyźmie i magii

To okultystyczn-magiczny pogląd, że z przedmiotami czy substancjami związana jest jakaś moc działająca wbrew woli i intencjom tego kto ma z nimi kontakt (np. kwestia talizmanów).

ks. Posacki dał się wkręcić w okultystyczny sposób myślenia, niestety ...

Dla jesiennej nie ma autorytetów, jeśli są powiązane z katolickim spojrzeniem na świat, neguje nawet definicje ze słownika pojęć teologicznych. Nie ma to jak własny geniusz. Ja jestem tylko rzemieślnikiem, dlatego nie śmiem podejść do jesiennej by próbować dyskutować z nią.

może to do końca nie prawda, że nie mam autorytetów, ale prawie nie mam
w kwestii autorytetów jestem ostrożna
jak miałam autorytety to był problem
jak zaczynały mówić sprzeczne rzeczy

tak własnie było, więc z autorytetami jestem ostrożna

http://www.rozmawiamy.jezuici.pl/rozmaw ... /70/n/2739

linkuję co o ks. Posackim mówią jego współbrracia - jezuici
w zasadzie mówią rzecz oczywistą - że to co mówi ks. Posacki to są jego opinie
z którymi mozna się zgadzać lub nie i nic więcej -

nie odsądzaj mnie od czci i wiary, że ks. Posacki nie jest dla mnie autorytetem
bo nim być nie musi, jeżeli Cię przekonuje to co mówi - zostań przy swoim
ja też zostaję póki co przy swoim

nawiasem mówiąc ma dla mnie duże znaczenie
że ks. Posacki ukształtował swoje poglądy
pełniąc posługę egzorcysty
i nie kwituję go w związku z tym wzruszeniem ramion

tylko przeczytałam wszystko co mogłam przeczytać (tak mi się wydaje)
słuchałam go na zywo oraz z audiobooków

Ten wątek, to powtórka z rozrywki.
Maglowanie w kółko tego samego przez te same osoby zamienia forum w istny MAGIEL. Ze szkodą dla katolickiego charakteru tego medium.
"Ruch" przeciwników homeopatii osiąga tu taki stopień zacietrzewienia, emocji i pustosłowia, a czasem obłudy (patrz: n.t. listy LEKÓW...?), że wypada zaapelować o UMIAR i przypomnieć, że prezentowane są tu wyłącznie prywatne opinie, skojarzenia i interpretacje (w tym również błędne lub hipotetyczne). Również cytowane książki, nawet dzieła nie są wyroczniami potępiającymi ostatecznie homeopatię.

Wątpię, by z kolei reszta wypowiadających się była zaprzysięgłymi zwolennikami tego nurtu w medycynie. Nie chcemy (my) bezpodstawnego wykluczania i potępiania ludzi, którzy, bądź co bądź, wykonują swój zawód. Przypominam, że w Polsce homeopata=lekarz. Od pokoleń jest to profesja zaufania publicznego. Wielu zawdzięcza im zdrowie.
Burzenie tego porządku i tworzenie atmosfery strachu i nienawiści uderza przede wszystkim w tych, którzy potrzebują lekarskiej pomocy, czyli najsłabszych.

Niepokoi mnie ignorancja i nikczemność (ni-k-czemu) w wypowiedziach bez poważnego powodu szkalujących dobre imię ogółu lekarzy homeopatów. Część z tych wypowiedzi pochodzi od LUDZI KOŚCIOŁA i tu gorąco protestuję przeciwko manipulacji mającej wywołać wrażenie demoniczności homeopatii. Zgadzam się z opinią, że ks. Posacki dał się wkręcić...a jest taki mądry.
Wiele innych osób duchownych niestety na lewo i prawo powiela pewien schemat myślowy, a ich wypowiedzi, jakby układała jedna osoba. Manipulując zasłyszanymi hasłami sprawiają wrażenie, że znają się na temacie.

Co charakterystyczne NIGDY w ten sposób nie zachowały się znane mi osoby duchowne-lekarze. Ich, owszem, obowiązuje zawodowa nieufność, ale przede wszystkim wstrzemięźliwość. W nauce ilość tematów OTWARTYCH rośnie z każdym dniem.

Czy ktoś w Kościele odważyłby się oceniać, krytykować, podważać metody egzorcystów? Natychmiast wytknięto by mu niekompetencję, choć ta unikalna i specjalistyczna posługa nie bywa pasmem sukcesów.

Martwię się, że osoby atakujące publicznie zjawisko homeopatii, to często "koniunktura" lub ludzie "z odzysku". Neoficka skaza i nieopanowana potrzeba działania sprawia wrażenie, za przeproszeniem, "załatwiania własnej potrzeby"

Osobiście uważam, że po udanej interwencji egzorcysty każdy podopieczny ma dodatkowego "demona stróża", który z kolegami czeka na okazję. Osoby po takich przejściach nie powinny być według mnie, wyroczniami w "swojej" dziedzinie, a głoszenie przez nich rekolekcji, to przejaw radosnej twórczości i lekceważenia realnych, a nie wyimaginowanych zagrożeń.

Podobnie jak o egzorcystach, nie nam sądzić o rzetelności i jakości usług lekarskich. Prawdziwa weryfikacja odbywa się w drodze wyboru lekarza leczącego, a na efekty pozwólmy "poczekać do czasu żniwa".

Ile dziwnych teorii można dorobić do placebo...

...i na odwrót, i na odwrót...

Zdziwienie motorem rozwoju...
W Poznaniu od zawsze, nawet za komuny, była apteka leków homeopatycznych przy 3 Maja (Ratajczaka). Co się wydarzyło, że należy ją zlikwidować? Egzorcyści 40 lat temu, też zdaje się byli... Poczekajmy ze 40 lat jeszcze...

Lekarz leczący nie ma prawa wypisania recepty na leki homeopatyczne.
A kto chce łykać słodzik - jego wola.

zgodnie z prawdą będzie: chcemy, aby nie miał prawa wypisania.

Zamordyzm u nas się nie sprawdził.

Chcemy aby leczył, a nie odstawiał tańce wokół kija symbolizującego bożka pomyślności.

(Szaman w szkole pielęgniarskiej. Naucza o duchach)
"Ludowy uzdrowiciel, czyli curandeiro, został zaproszony przez uczniów szkoły.
Wygłosił wykład na temat alternatywnych metod leczenia.
Nazywany "czarownikiem z Fafe" szaman podkreślał, że wcale nie jest czarownikiem,
ale łącznikiem pomiędzy różnymi wcieleniami."
http://www.polskieradio.pl/5/3/Artykul/474030,Szaman-w-szkole-pielegniarskiej-Naucza-o-duchach

Proszę o rozwinięcie tego wielce interesującego wątku, czy to jakaś etnograficzna dygresja?

Współczuję tak drastycznych własnych doświadczeń, służę własnymi lepszymi, ale prywatnie.

Nadal proszę o posługiwanie się prawdą, a nie kłamstwem.