Kłócicie się o tytuł artykułu zamiast komentować jego treśc...
Nikt myślący nie powie że Watykan zmienił Bogu imię.
Zakazał używania go w liturgii.
Może tym byście się zajęli.

Dla mnie jako ortodoksa to dobry znak. Kościół łaciński zaczyna być świadomy długiego procesu protestantyzacji (co ma odbicie w tłumaczeniu Pisma) i w końcu zaczyna "odkręcać" swoje błędne wybory. Kto wie, w końcu może powróci na łono prawosławia?

Wejdę w polemikę głosząc jed(y)ność Kościoła Chrystusa

A kto używa tego imienia? Sikhowie? Podzieliłem się swoją refleksją na temat zmian w KK jako szerszego planu, czego wyrazem jest również sprawa imienia, a jestem strofowany przez szanownych administratorów i posądzany o międzywyznaniowy prozelityzm.

To może jeszcze wskażecie który kierunek dyskusji jest właściwy, a który niepożądany?

Piszę to na szczęście z użyciem autocenzury

Och, myślę, że z tymi oskarżeniami to już zbyt daleka interpretacja

Ale właściwie jaka jest różnica miedzy nazywaniem Boga po imieniu a używaniem określenia Pan. Czy to aż tak ważne że najwyższe władze kościelne muszą o tym pouczać?

Wersja Pan/Domine/Kyrios jest pewna, ponieważ wiadomo jak ją wymawiać/czytać/śpiewać. Co do tetragramu JHWH pewności nie ma. Można oczywiście przekręcać czyjeś imię, i ten ktoś powinien to wybaczyć. Nawet Bóg. Ale jeśli przekręcamy Jego imię, to co możemy o sobie powiedzieć?

didymos, ale jest tu też inna kwestia. Nie wiemy jak wymawiać, ale czy jest to kwestia tego jaki Bóg jest, jak określa Go jego imię, czy tylko kilku dzwięków? Jak przekręcamy imię Boga? Gdy zamiat mówić o nim On jest, mówimy coś innego, czy poprostu dobieramy złe głoski do dzwięku?

Argument całkiem nietrafiony.
Mówiąc Jezus przekręcasz jego imie, bo powinno je sie wymawiać Jeszua. W języku angielskim też brzmi ono inaczej.
Podobnie jest z boskim imieniem, w róznych jezykach brzmi ono troche inaczej. I nie jest to żaden argument za tym by go nie uzywać.
Jeśli kobieta ma na imie Agnieszka a obcokrajowiec zwraca się do niej np. Agnes, to przekręca jej imię?

Wiele osób tez nie zdaje sobie sprawę co JHWH wogóle oznacza. Imie to pochodzi od hebrajskiego czasownika hawáh oznaczającego "stawać się". Mówi więc ono o wyjątkowych umiejetnościach stwórczych Boga - tylko ten jeden byt we Wszechświecie ma zdolnośc stwórcze. Więc imie to przysługuje tylko jednemu bytowi.
Natomiast kyrios/Pan - nie mówi nic o tym kogo nazywamy tym tytułem, nie jest tez niczym szczególnym i może odnośic się zarówno do bytów transcendentnych (greckie bóstwo leśne Pan) jak i do ludzi.

No tu akurat nie do końca prawda, bo bez Adonai, czyli Kyrios, niezrozumiałe staje się wielokrotnie używane w NT określenie Kyrios Iesous Christos