Zakładam nowy wątek, ponieważ pojawia się masa pytań na temat tej nauki.
Przede wszystkim:
1. Czy możemy nazwać ją nauką ? I dlaczego
2. Czy teologia rozwija się ? Jeżeli tak to o co ?
3. Kto ma prawo stanowić nowe elementy teologii, nowe tezy, nowe sformułowania ?
4. Czy sformułowania teologów są w jakiś sposób podważalne ? Przez kogo ?
5. Jak sprawdzić czy sformułowania teologów są prawdziwe ?
6. Czy nie sądzicie, że teologia powinna się znajdować raczej na półce gdzieś pomiędzy historią, a mitologią, ?

Oczywiscie, razem z innymi pseudonaukami: astrologia i alchemia.

Witam
Ad1. Uważam, że można nazwać ją nauką, ponieważ zajmuje się badaniem natury boskiej i relacją między człowiekiem a Bogiem na podstawie pism i tradycji.
Ad2. Tak. O tezy, które są konsekwencją wiary, a które w przeszłości były pomijane lub błędnie interpretowane np. "miejsce pobytu po śmierci nieochrzczonych dzieci zmarłych przy porodzie"
Ad3. Papież na podstawie Kongregacji Nauki Wiary
Ad4. Myślę, że może być podważalna przez innych teologów. Jednak głosy z różnych stron są brane pod uwagę przez kongregacje i badane pod względem zgodności z wiarą.
Ad5. Trzeba samemu być dobrym teologiem.
Ad6. Raczej między historią, a filozofią

Teologia nie jest religioznastwem i wymaga zaangażowania w wiarę. Można ją oczywiście podważać, ale trzeba pamiętać, że ona nie jest nauką ścisłą jak matematyka, raczej jak filozofia. Uważam, że są tam dyscypliny, które nie są podważalne, jak np. egzegeza tekstów, ponieważ stosuje metody przyjęte przez świat naukowy (historia literatury).


Coś Ty?. Studiowałeś alchemię? Na którym uniwersytecie?

A co trzeba było by zrobić lub kim być aby podważyć, którąś z tez teologii ? Czy zwykły człowiek może to zrobić i udowodnić teologom, że się mylą ?

1. Można, ponieważ posiada swój własny przedmiot, swoją własną metodę, spełnia wszystkie kryteria naukowości
2. Wciąż się rozwija. O nowe twierdzenia, hipotezy, problemy, odpowiedzi na nowe problemy, modele, schematy, interpretacje etc.
3. Każdy teolog, każdy chrześcijanin, każdy człowiek
4. Tak. Choćby przez innych teologów
5. Tak samo, jak sprawdza się prawdziwość twierdzeń filozofów
6. Nie, skąd ten pomysł?



No zwykły człowiek to może nie mieć wystarczającej wiedzy Ale pomijając tą kwestie - tak, może

Teologia jest nauką ale bardzo specyficzną. Pablo Cruz powiedział że:

Filozofię uprawiać - to tak jakbyś w ciemnym pokoju usiłował złapać czarnego kota, którego w ogóle nie ma. Oddać się teologii - to tak jakbyś w ciemnym pokoju usiłował złapać czarnego kota, którego nie ma i wołał przy tym: "mam go ".

Tyle, że to czy pisma i tradycja są wiarygodnym źródłem wiedzy o Bogu pozostaje kwestią wiary nie nauki więc informacje zdobyte w ten sposób też siłą rzeczy trzeba przyjmować na wiare.

Ano właśnie można snuć różne teorie ale tylko w sztywno wyznaczonych przez dogmaty ramach przecież to, że coś musi być zgodne z "wiarą" to właśnie wiara i niema nic wspólnego z nauką.

A skąd papież czerpie swoją wiedze?Uznanie, że z natchnienia ducha Św. czy, że w określonych sytuacjach jest nieomylny to kolejny dogmat więc wydaje mi się, ż teologia nie jest nauką a jedynie nauke udaje.

Teologia nie jest nauką w tym sensie jak matematyka. Opiera się na dogmatach wiary i rozwija wnioski z nich płynące. Na podobnej zasadzie należałoby odebrać miano nauki także filozofii, która analizuje rzeczywistość na podstawie różnych tez.

Kamyk, nie wydaje Ci się,że optując za twierdzeniem,iż teologia nauką jest,a jednocześnie w temacie obok twierdząc,że nie można uprawiać teologii nie będąc wierzącym konstruujesz lekkie kurjozum-oto nauka,którą uprawiać mogą tylko wybrani ...?

Nie, ponieważ, jak pisałem, zaangażowanie wiary należy do metodologii teologii. Zresztą tak samo nie każdy może studiować matematykę, medycynę czy filozofię

Czy w islam ma swoją teologię? Czy ma swoja naukę?

Oczywiście, że islam ma swoją teologię

Każdy może, ale nie każdy powinien.

Naukowo doszli do wniosku o istnieniu Allaha. Teraz każdy rozsądny człek się nawróci na islam.

Teologia to dziedzina wiedzy zajmująca się interpretacją Objawienia danej religii i refleksją nad nim z założeniem jego prawdziwości.

Teologia w chrześcijaństwie zaowocowała powstaniem filozofii chrześcijańskiej, a więc wszystkich elementów filozofii, które rodziły się w refleksji i inspiracji nad filozoficznymi (czyli m.in. etycznymi, antropologicznymi, ontologicznymi) aspektami Ewangelii. A wpływ teologii chrześcijańskiej na takie gałęzie filozofii jak filozofię Boga, etykę, antropologię, czy filozofię społeczną był ogromny. Personalistyczna i podmiotowe podejście do człowieka jest dziełem właśnie filozofii chrześcijańskiej inspirującej się teologią.

Tak więc, teologia, poza dążeniem do zbawienia swojego i bliźnich, ma również zadanie bardziej świeckie pełniąc rolę inspiracji i pola do bardzo wartościowych refleksji egzystencjalnych na bazie wiary, które już wielokrotnie miały pozytywne skutki intelektualne i społeczne nie tylko dla wierzących. Również demokracja narodziła się w dużej mierze z egzystencjalnych refleksji o podmiotowości każdego człowieka na bazie teologii chrześcijańskiej ówczesnych Amerykanów i filozofów chrześcijańskich (głównie w filozofii Locke'a i Kanta), a nie z areligijnego humanizmu, który dopiero w pełni objawił się jako inspiracja dla twórców Rewolucji Francuskiej.

Dlatego gołym okiem widać jakie teologia ma znaczenie dla nauki i kultury, nawet jeśli, w znaczeniu dosłownym, sama jest niekoniecznie nauką.