No proszę jak to Średniowiecze jest rozciągliwe... Nawet XIX wiek się zmieści.

Chodziło mi o polemikę ze stanowiskiem Kamyka, jakoby kościół nie był hamulcowym postępu.

Feudalizm, choć był bardzo korzystnym dla kościoła ustrojem społeczno-politycznym, to jednak oznaczał stagnację dla społeczeństw w nich tkwiących.

...wyzyskiwaczy chłopów pańszczyźnianych...

Poza tym po raz pierwszy spotykam polaka-katolika, który przyłącza się do opluwania powstańców listopadowych.

Poza tym po raz pierwszy spotykam polaka-katolika, który przyłącza się do opluwania powstańców listopadowych.

Bo nie był. Co ma do tego wspomniana encyklika?

W jaki niby sposób feudalizm był korzystny dla Kościoła?

Kościół stał się posiadaczem ogromnego majątku ziemskiego

Wiek XIII jest wiekiem przywilejów immunitetowych dla Kościoła polskiego. Już w 1210 roku w Bożykowie książęta dzielnicowi wydają przywileje zapewniające wolności ekonomiczne Kościołowi.W 1215 roku przywilej wolborski przyznaje sądownictwo w dobrach kościelnych wyłącznie kościołowi. Gdy Władysław Laskonogi na mocy tzw. ius ducale czyli prawa książęcego zagarnął po zmarłym biskupie poznańskim majątek oraz samowolnie i z pominięciem biskupów rozdawał urzędy i godności kościelne oraz nakazywał ściąganie danin z dóbr kościelnych zwalniał poddanych od składania dziesięcin instytucjom kościelnym metropolita Henryk Kietlicz nałożył klątwę na Władysława Laskonogiego w 1206r. Ostatecznie kres walkom miedzy stronnikami Laskonogiego (minn. biskup poznański) a książętami juniorami (Konrad Mazowiecki, Leszek Biały, Władysław Odonic i Henryk Kietlicz) położył zjazd w Sądwlu w 1217 roku gdzie za pośrednictwem biskupów poznańskiego i wrocławskiego oraz lubuskiego doszło do zawarcia pokoju.

W 1228 roku w Cieni książę Władysław Laskonogi (przeciwnik Kietlicza) wydaje przywilej ekonomiczny zwalniający kościół krakowski od świadczeń na rzecz ksiecia.W 1231 roku Konrad Mazowiecki określił wolności immunitetowe biskupstwa płockiego, a trzy lata później Władysław Odonic przyznaje szerokie przywileje ekonomiczne i sądowe arcybiskupowi gnieznieńskiemu. W 1239 roku z rozkazu Mazowieckiego zamordowano scholastyka kapituły włocławskiej Czaplę, który reprezentując kapitułę w sporze o majatki koscielne z żoną Konrada Mazowieckiego - Agafią podpadł księżniczce. Owocem tej nieprzemyślanej zbrodni były dalsze nadania immunitetowe pary książęcej dla Kościoła (m.inn. darem był kielich i patena dla katedry w Płocku zachowane do dnia dzisiejszego).

O, widze że mamy do czynienia z wyznawcą marksisowskiej wizji dziejów.

Społeczeństwo średniowieczne nie było jednolite i dzieliło się na stany, czyli warstwy, które różniły się między sobą pod względem praw i obowiązków. W większości państw europejskich były to:

duchowieństwo,
rycerstwo,
mieszczaństwo,
chłopstwo.
W okresie średniowiecza wykształciło się społeczeństwo feudalne oparte na poddaństwie i hierarchii społecznej.

Poddaństwem – określana jest forma uzależnienia chłopów od pana w społeczeństwie feudalnym. Polegało na przymusowym świadczeniu chłopa na rzecz pana danin, robocizny i innych nakazów. Forma ta była usankcjonowana instytucjonalnie i prawnie, pociągająca za sobą represje. Poddaństwo miało charakter przymusu pozaekonomicznego.

Wyróżnia się trzy rodzaje poddaństwa:

Osobiste – ograniczenia swobody osobistej chłopów. Obejmowała: przywiązanie chłopów do ziemi i miejsca zamieszkania, zakaz posyłania dzieci do miasta na naukę zawodu, nakaz posyłania dzieci na służbę do dworu, nakaz najmów przymusowych. Na poddaństwo osobiste składał się podatek pogłówny (od każdego poddanego)i tzw. banalitety. Pan feudalny mógł oderwać chłopów od ziemi i przeznaczyć ich na sprzedaż lub dzierżawę.
Gruntowe – ograniczenia w swobodzie dysponowania gruntem wynikające z pańskiej zwierzchności nad ziemią. Chłop nie mógł sprzedać i kupić ziemi bez zgody pana. W skład tego rodzaju poddaństwa wchodziła renta feudalna .
Sądowe – podległość sądownicza (jurysdykcja patrymonialna). Skutek przejścia sądownictwa z władcy na pana feudalnego. Pan feudalny posiadał immunitet sądowy. Zyskał nieograniczone możliwości egzekwowania praw. Skazywał chłopów głównie na karę chłosty, grzywnę lub tortury. Jurysdykcja patrymonialna zastąpiła ławy sołeckie, które wcześniej stanowiły władzę sądowniczą pierwszej instancji.
Poddaństwo pojawiło się w Polsce w XII wieku, zostało zlikwidowane w XIX wieku. Było dziedziczne, tzn. dzieci dziedziczyły pozycję społeczną swoich rodziców.

Zniesienie poddaństwa w różnych krajach
Wołoszczyzna: 1746 (reformy rolne w 1864 dokończyły procesu).
Mołdawia: 1749 (reformy rolne w 1864 dokończyły procesu).
Sabaudia: 19 grudnia 1771.
Austria: 1 listopada 1781; (pierwszy etap; drugi etap: 1848).
Czechy: 1 listopada 1781, (pierwszy etap; drugi etap: 1848).
Badenia: 23 lipca 1783.
Dania: 20 czerwca 1788.
Republika Helwecka: 4 maja 1798.
Serbia: 1804 (de facto, de jure in 1830).
Szlezwik-Holsztyn: 19 grudnia 1804.
Pomorze Szwedzkie: 4 lipca 1806.
Księstwo Warszawskie Polska: 22 lipca 1807.
Prusy: 9 października 1807; (zaskutkowało w 1811-1823).
Meklemburgia: październik 1807 (zaskutkowało w 1820).
Bawaria: 31 sierpnia 1808.
Nassau: 1 września 1812.
Estonia: 23 marca 1816.
Kurlandia: 25 sierpnia 1817.
Wirtembergia: 18 listopada 1817.
Liwonia: 6 marca 1819.
Hanower: 1831.
Saksonia: 17 marca 1832.
Węgry: 11 kwietnia 1848 (po raz pierwszy), 2 maja 1853 (po raz drugi).
Chorwacja: 8 maja 1848.
Cesarstwo Austriackie: 7 września 1848.
Bułgaria: 1858; (de jure przez Cesarstwo Ottomańskie; de facto w 1880).
Cesarstwo Rosyjskie: 19 lutego 1861; (zobacz uwłaszczenie).
Tonga: 1862.
Polska; Królestwo Kongresowe: 1864.
Gruzja: 1864-1871.
Kałmucja: 1892.
Bośnia i Hercegowina: 1918
Afganistan: 1923.

Czy Mikołaj Rej też był marksistą?
Wszak on napisał:
"Ksiądz wini Pana, pan księdza, a nam prostym zewsząd nędza" (Krótka rozprawa miedzy Panem Wójtem a Plebanem).
A może naczytał się antykościelnej propagandy?

Proponuję, aby zaprzestać stosowania komunikatów oceniajacych.
Powstanie listopadowe było błędem. Czy sprawy polskie po nim miały się lepiej, czy gorzej niż przed nim?

Stanowisko wynikające z Syllabus Errorum jak najbardziej dowodzi tego, że kościół nie pragnął postepu cywilizacyjnego.

Co więcej jakikolwiek rozwój (czy to "rewolucyjne" teorie naukowe np. t. heliocentryczna, czy też "rewolucje" religijne) nigdy nie spotykał się z aprobatą kościoła.

Chociażby pod względem ekonomicznym.

Tak więc Twoje kpiny są zupełnie nie na miejscu. Jeśli o takim wyzysku Marks mówił - to akurat miał rację.

Czy Mikołaj Rej też był marksistą?