Wygląda to tak:

OSOBA - rozumny byt, posiadający świadomość własnego istnienia, własną wolę, charakter i system wartości

ASPEKT - pewna cecha, "zakres oddziaływania" (np. siła, męska płodność)

Widać natychmiast, że ASPEKT i OSOBA to coś innego. Właściwie z tych definicji wynika, że ASPEKT i OSOBA nie muszą mieć ze sobą nic wspólnego.

Bóg Ojciec w monoteiźmie trynitarnym jest OSOBĄ. Perun w hentoiźmie jest ASPEKTEM pewnej OSOBY (Boga Najwyższego jak mi się wydaje). Tak widzę różnicę.

Perun w tym wypadku jest OSOBA (ma swoja niezalezna wole), jest rowniez ASPEKTEM Boga jako calosci. Podobnie widze to w chrzescijanstwie - np Jezus jest Osoba, ale tez i ASPEKTEM (reprezentuje sfere synostwa - i tylko on ja reprezentuje)

Rozumiem. Czyli zatem Perun i Najwyższy Bóg to dwie odrębne osoby? Mogą na przykład ze sobą rozmawiać? Czy Perun może pragnąć czegoś, czego nie pragnie Najwyższy Bóg i na odwrót? Czy Perun ma jakieś cechy charakteru, których nie ma Najwyższy Bóg?

Nie



Nie - ale moga rozmawiac dwa rozne wcielenia - np Perun z Mokosza.



Hmm, trudne pytanie. Na pewno jest tak, ze dwa rozne wcielenia moga miec sprzeczne interesy, ale wowczas realizuja "interes" Boga Najwyzszego. Moze tu wlasnie tkwi sedno roznicy. Bo Perun pragnie to, co pragnie Bog Najwyzszy, Bog najwyzszy pragnie jednak wiecej - np to, co pragnie Weles. Tak mysle.




Najwyzszy Bog ma wszyskie cechy Peruna, ale nie odwrotnie. Ale tutaj u was jest tak samo - Bog jest i ojcem i synem, ale Jezus jest juz tylko synem

Poskrobaliśmy, pomęczyliśmy i doszliśmy do różnicy.

Bo w monoteiźmie trynitarnym np. Bóg Ojciec i Syn to SĄ dwie odrębne osoby. Mogą ze Sobą rozmawiać - ba nawet jeden modił się do drugiego

W hentoiźmie Perun to ASPEKT (zakres oddziaływania) OSOBY Boga Najwyższego - w monoteiźmie trynitarnym Syn, Ojciec i Duch to trzy odrębne OSOBY.



Nie przenoś wyobrażenia własnego Boga Najwyższego z hentoizmu na nasze wyobrażenie Boga Ojca z Trójcy Świętej !! Bóg Ojciec z Trójcy jest wg Ciebie synem?? Co masz przez to na myśli i narzucające się pytanie: KOGO SYNEM??

wiec widze ze przyznales ze bog i ojciec to 2 rozne osoby czyli to nie moze byc monoteizm a bardziej politeizm

Oczywiście, że Bóg Ojciec i Syn Boże to różne osoby. Stanowią jednak jeden i ten sam byt. Rozróżnienie na poziomie osoby, tożsamość na poziomie bytu. To monoteizm (wiara w jednego Boga), ale specyficzny, trynitarny (bo ten jeden Bóg jest w trzech odrębnych osobach).

Pomyliłes pojęcia. Bóg Najwyższy w henoteiżmie jest odpowiednikiem chrzescijańskiego Jahwe jako cłaosci bez rozdzialania na osoby. To tak jakbym zapytał, czy Jezus może rozmawiać z trójcą jako jedna osobą. Rozmwoa Jezusa z Ojcem jest analogiczna do rozmowy np Peruna z Mokoszą.




Dla mnie osoba i aspekt to jedno i to samo. NMa czym wg ciebie polega różnica pomiędzy aspektem i osoba? To tak jak róznica między autem i samochodem - inna terminologia ale znaczenie to samo.




Nie prznosze własnego, tylko staram się opisac to obiektywnie. Ojciec jest ojcem Syna. Nie odwrtonie. Czy może jest tak, ze Jezus jest ojcem Boga Ojca??

to własnie jest henoteizm... Kilka wcieleń (w przypadku chrzescijaństwa osób, w przypadku religii słowian może to być osoba ale takze niematerialny byt) i jeden byt. Wrócilismy do początku zatem...

Jedyna różnica jaka dostrzegam jest na poziomie takim, ze chrześcijaństwo ogranicza się do personifikacji osobowej, zas relgia Słowian rozszerza pojęcia Bogów na byty niematerialne (np mylsi, zalezności itp) - ale to juz jest kwestia pomiędzy konotacjami pomiedzy panteizmem a "personifikowanym teizmem" (nie wiem jak to nazwać)

Henoteizm to występowanie jednej osoby w kilku postaciach, Bóg jest zaś w kilku osobach, ale sam jest czymś więcej niż osobą. Istota Boga przekracza pojęcie henoteizmu.

- czy osoba to nie postać??
- w henotezmie Bóg jest tez wiecej niz osobą - ale nie to wyznacza zakres henoteizmu.
- W jaki sposób przekracza pojecie henoteizmu??

Przepraszam za dłuższą przerwę.



W monoteiźmie trynitarnym "Jahwe jako całość" nie jest osobą, lecz trzema osobami.

A w hentoiźmie?

Ustaliliśmy, że Perun i Bóg Najwyższy to JEDNA I TA SAMA OSOBA. Ustaliliśmy, że Mokosza i Bóg Najwyższy to JEDNA I TA SAMA OSOBA. Zrozumiałem jednak, że Mokosza i Perun to ODRĘBNE DWIE OSOBY, czy tak?

Nie zrozumiałem czegoś, czy może powyższe się zgadza?



Pisałem już wyżej:



ASPEKT z definicji W OGÓLE nie musi być osobowy, co nie znaczy, że NIE MOŻE oczywiście, piszesz, że w hentoiźmie każdy aspekt to jednocześnie OSOBA - O.K., ale z definicji ASPEKTU i OSOBY wcale to nie wynika.



Zarówno Ojciec, jak i Syn są CAŁOŚCIĄ Boga. Wyrazy "Ojciec", "Syn" nie dotyczą różnic w ich budowie, ale różnic w ich pochodzeniu.

Natomiast ASPEKT nie jest CAŁOŚCIĄ Najwyższego Boga, tylko jakimś zawężonym zakresem Jego oddziaływania, zgadza się?

ASPEKT różni się więc od Najwyższego Boga Substancją (czyli powiedzmy "budową" ), bo nie jest WSZYSTKIM, czym jest Bóg Najwyższy - jest tylko Jego kawałkiem. Tymczasem OSOBY w monoteiźmie trynitarnym są całością Boga - Syn jest w CAŁOŚCI Bogiem, a nie jakimś fragmentem (ASPEKTEM) Boga. Różnią się np. w pochodzeniu (Syn od Ojca) - a nie w "budowie" (jakkolwiek niepoważnie by to nie brzmiało, ale to chyba najbardziej przemawiający do wyobraźni substytut wyrazu "substancja")

To kolejna różnica między hentoizmem, a monoteizmem trynitarnym.