1. Czy są jakiekolwiek różnice w liturgi prawosławnej i grekokatolickiej?
2. Dlaczego grekokatolicyzm tak własnie się nazywa? Rozumiem, że może chodzić o to, że właśnie prawosławie jest podstawą liturgii grekokatolickiej, a w grecji ta religia przewaza. Ale w rosji też przeważa prawosławie, więc mysląc w ten sposób kościół grekokatolicki można by bylo nazwac "kosciołem rosyjskokatolickim" ?

W XVI w. kiedy zawarto nieszczęsną Unię Brzeską prawosławie było nazywane w Rzeczpospolitej "religią (wiarą) grecką", stąd zapewne powstała nazwa.

W samej Litrugi zasadniczo różnic nie ma. No może poza wspominaniem u unitów w trakcie modlitw osoby papieża.

Z tego co się orientuje to między rytem bizantyńsko ukraińskim a rytem prawosławnym różnice są większe (brak obrzędu zeonu, liturgia jest bodajże krótsza), natomiast identytczny ryt jest w Kostomłotach (neounici).

Przypuszczam że nazwa ma swoje źródła w starożytoności: podział cesarstwa na część zachodnią (łacińską) i wschodnią (bizantyjską;grecką), gdzie dominowały inne języki, a liturgia ewoluowała odrębnymi torami.
Liturgia wschodnia wywodzi się z Cesarstwa bizantyjsiego (greckiego).

Na czym polega obrzęd zeonu?? Byłem kiedyś na Liturgii grekokatolickiej, a na prawosławnej jestem w każdą niedzielę. W obu przypadkach jest to Liturgia św. Jana Chryzostoma. Te wszystkie elementy, które są obecne u prawosławnych są też i u unitów. Liturgia może być dłuższa lub krótsza w zależności od tempa w jakim śpiewa chór.

Ja też zabiorę głos
Różnice mogą być dość istotne w samej celebracji. Grekokatolicy w Polsce używają rytu bizantyjsko-ruskiego, podczas gdy prawosławni bizantyjsko-synodalnego(?), wykształconego w Rosji i przywiezionego wraz z kasatą unii po 1839 roku. Wcześniej liturgia prawosławnych bardziej przypominała dzisiejszą grekokatolików. Poza tym, z moich obserwacji wynika, że często zdarzają się "latynizacje" - śpiewane są pieśni żywcem wyjęte ze śpiewników łacińskich, poza tym sam porządek i pobożność może mieć pewne zapożyczenia z obrządku łacińskiego (procesja w Boże Ciało czy dzwonki podczas udzielania Komunii). Generalnie jest to ta sama liturgia (literalnie), tylko trochę inaczej sprawowana. Dla przykładu ryt bizantyjsko-rumuński również się różni od "naszego" grekokatolickiego.

Określenie greko-katolicy powstało tylko i wyłącznie w zaborze austriackim, nazwę wymyśliła ponoć sama cesarzowa na nazwanie katolików obrządku "greckiego". Do 1839 roku w zaborze rosyjskim "grekokatolików" nazywano po prostu uni(a)tami, podobnie do 1875 w granicach Królestwa polskiego (np. Lubelszczyzna i Chełmszczyzna). Jako, że tylko w zaborze austriackim nie było kasacji, nazwa się utrzymała. Dzisiaj największe skupiska wyznawców tego Kościoła są właśnie na terenie byłego zaboru (Galicja, Podkarpacie).

pzdr

haha nieszczęsną? Czemuż to. Ja dziękuję że moge iść na Liturgię wschodnią , przyjąć komunię i być wierny Kościołowi katolickiemu fajnie że są Unici.

Trochę Cię rozumiem. Ciekawe jak mogłyby się zmienić stosunki katolicko-prawosławne, gdyby w naszym kraju mieszkało jakieś 80.000 prawosławnych obrządku łacińskiego z własnymi biskupami i diecezjami. Można pogdybać, ale wydaje się, że taka sytuacja nie byłaby marzeniem katolików. pzdr

Ale za jaką cenę przyjacielu? Czy wiesz ile łez i cierpienia kosztowała Unia Brzeska? Ile krwi się polało? Nasz piękny kraj kwitł do czasu gdy panowała w nim tolerancja. Wprowadzenie unii i bezsensowna decyzja o delegalizacji Kościoła prawosławnego wprowadziła nienawiść między ludźmi. Zamiast wzmocnić kraj, osłabiła go. Jak mówi narrator w filmie "Ogniem i mieczem": "nienawiść wrosła w serca ludzkie i zatruła krew pobratymczą".

Dziś może i fajnie dla Ciebie jako katolika pójść na Liturgię św. Jana Chryzostoma, przyjąć Eucharystię i pozostać nadal wiernym swego Kościoła, ale okupione to zostało tysiącami ofiar.



Różnice tak naprawdę są jedynie kosmetyczne o charakterze kulturowym. W obu przypadkach pozostaje to nadal Liturgia św. Jana Chryzostoma z tą samą strukturą nabożeństwa i modlitwami.

pewnie że są takie, przecież prawosławie też ma swoje unie

W Polsce mamy mariawitów, polsko-katolików etc którzy maja w 90-99% taką liturgię jak kr-k i ... jakoś to jest.



bracie, unie są straszne, ja naprawdę chciałym aby unii nie było! Ja chciałbym JEDNEGO ZJEDNOCZONEGO KOŚCIOŁA , całego a nie tylko 10%, ale ... ale jest inaczej i dziękuję Bogu za to że KK to nie tylko łacinnicy ale 100% Maroników, 50% Assyryjczyków, i tak dalej i tak dalej. Wiem, że prawosławni mają swój osąd unii, rozumiem to ale po okresie kiedy unici byli mordowani i unie zlikwidowano kilka milionów siłą konwertowanych katolików na pawosławie powróciło! Często unici są lepszymi katolikami niż dekadencki zachód i pseudo katoliccy łacinnicy

Unia jest pomostem, i pragnę aby tak ją traktowali prawosławni, bo czy nie łatwiej jest prawosławnemu i katolikowi spotkać sie w cerkwi unickiej... kiedy jednego łączy liturgia a drugiego Kościół.... lekko zakręciłem haha

pozdrawiam

Eee? Możesz mnie oświecić? Słyszałem o kilku parafiach w Europie Zachodniej, ale nie wmówisz mi, że w Polsce mieszkają dziesiątki tysięcy prawosławnych obrządku łacińskiego.

Nie zrozumiałem tego argumentu(?). Pisałem o tym, jak mogłoby się zmienić mentalne położenie Cerkwi w Polsce, gdyby prawosławni mogli uczestniczyć w Liturgiach obrządku łacińskiego w setkach świątyń podlegających jurysdykcji Cerkwi. Przekładając na to również np. prawdopodobnie dużą niechęć, ignorancję i brak chęci dialogu między KrK a taką właśnie łacińską Cerkwią w Polsce.

Zrównując grekokatolicyzm z jego liturgiką całkiem wypacza się istotę różnic między wiarą ortodoksyjną a rzymokatolicką. Uczestnicząc w nabożeństwie grekokatolickim, rzymski katolik tylko pozornie "spotyka się" z prawosławiem, ponieważ nie styka się z jego dogmatyką i kościelną filozofią eklezjologii. A wiesz dobrze, że jest to kolosalna różnica. pzdr

Wiara rzymskokatolicka-KATOLICKA- jest w pełni ortodoksyjna.Twoje żąglowanie słownictwem tego nie zmieni.Kościół ortodoksyjny-prawosławny jest taki tylko z nazwy dopóki nie powróci do łączności z biskupem Rzymu.

Inaczej definiujemy okreslenie "prawosławny" (gr. orthodoxos). Ja definiuje je poza "prawidłowo wierzący i praktykujący (doxa)" również "wierny Ojcom i Tradycji". Zdaje się, że Twoja definicja zakłada, że prawosławny znaczy "będący w jedności z papieżem", bo trudno zaprzeczyć, że w wielu miejscach Tradycja Kościoła łacińskiego odeszła od Tradycji Ojców Kościoła. Świadczy o tym stwierdzenie niektórych teologów katolickich, którzy mówią, że dopiero po SVII zaczyna się wracać do patrystyki.

pzdr :]

a gdzie wierność Bazylemu Wielkiemu i wiara odnośnie pochodzenia a Ducha Św.

pozdrawiam

polecam ten wywiad:

http://www.ekumenizm.pl/article.php?story=20050725180946206&query=filioque