drogi Panie DYDYMOS, polecam Panu książkę o. Benedykta Huculaka OFM "Bohaterski teolog greckokatolicki Konstantyn Meliteniotes".
Zobaczy Pan że po pierwsze formuła "Od Ojca i Syna" była akceptowalna przez wieki aż do herezji Focjusza która szybko zakończono i od VIII wieku było znowu spokojnie a odgrzano ją niestety w celach politycznych.
Co ciekawe formuła prawosławna "Od Ojca przez Syna' nie ejst sprzeczna z katolicka "Od Ojca i Syna". Bo w konsekwencji Duch świety pochodzi tak od Ojca jak i Syna. Co nie wyklucza że pochodzenie Ducha Świętego jest przez Syna.

Co do ojca Hryniewicza, niestety jego poglądy są heterodoksyjne, co kiedawe sami prawosławni uważają go za "protestanta".

Pojęcie "koniec" ma sens tylko i wyłącznie w odniesieniu do czasu. Dlaczego o. Hryniewicz nie jest w stanie wyzbyć się myślenia w kategoriach następstwa czasowego? Bóg wszak jest poza czasem, niebo i piekło IMO też - tam jest równocześnie teraz, wczoraj i jutro, więc mówienie o końcu piekła nie ma sensu.

Druga sprawa: potępieńcy trafiają do piekła z własnej woli. Ich czyny są złe, więc wolą ogień piekielny i towarzystwo diabła od miłości Boga, która oświetla ich czyny i pokazuje, że są złe. Dlaczego o. Hryniewicz chce zmuszać Boga, by zbawiał kogoś wbrew jego woli?

i ja podobnie wielce szanuję tego teologa i za erudycję i za skromność, za duchową i teologiczną głębię.

Dopiero teraz tu zaglądam - nie wiem czy czekasz Marcinie na moją odpowiedź Zastanawiam się nad Twoim sposobem patrzenia na Boga, Kościół, ludzi wierzących. Jestem trochę zaniepokojony... Rozumiem, że studiujesz teologię, to bardzo "inspirujące" studia. Widzę, że polem popisu dla wiedzy którą zdobywasz jest to forum - tutaj już gorzej. Próbujesz zbawić świat, "nawrócić" na katolicyzm? Mnie, prawosławnego katolika za którego się uważam? Wierzę, że dopiero zacząłeś studia i że złagodzi Ci się trochę język i otworzy na prawdziwy, iście chrześcijański, pozbawiony fundamentalizmu religijnego dialog.

Zacząłem od tego, ponieważ nie widzę zasadniczego związku między zaproponowanym przeze mnie tematem, a Twoją odpowiedzią. Proponujesz mi książkę, ponieważ nie zgadzasz się z o. Hryniewiczem? Chcesz dyskutować ze mną o filioque? Niestety nie jestem teologiem, a "studiuję" we własnym zakresie dostępnej Łaski Bożej.

Ja zamiast dyskusji teologicznych (które mają miejsce w Kościele już hoho prawie 2000 lat ) proponuję modlitwę Za mnie, za tych którzy myślą inaczej niż Ty oraz za siebie. Teologia, jak również prowadzenie dyskusji teologicznych wymaga Daru Łaski, o który musimy prosić. Inaczej zostanie nam zaciskanie pięści i nie dojdziemy do porozumienia. A chyba nie tego chcemy?

O ile wiem to ksiądz Hryniewicz nigdy ortodoksem nie był a raczej filoortodoksem Nie wiem na jakiej podstawie mozna mówić o o. Hryniewiczu jako o "protestancie", prędzej rozumiałbym stwierdzenie "irenista".

didymos
orthodox