Wiela sam pomsty narobiło sie bez to ze sam jedym durś po swoimu gryzmolił, a tu widać sam znają takie wierszyki kierych sam mało je. Zresztą jak sam "pomsta" była wystawiano tam kaj miyszkom to sam na nia iść zech niymógł bo do woja jechać zech musioł, a wiym ze sam je to fajniste, no nic poszukom se ij dalij.

Uwe i Wili

Uwe i Wili w jednej stali wili,
Uwe na wierchu, a Wili na dole.
Uwe spokojny nie wadzi nikomu,
a Wili wyrabioł choby we stodole.

To pies, to hazok, ciepał w nim ryczkami,
Gupioł i turpioł durch trzaskoł dźwierzami.
A kady szczykać naczął z gazpatronów,
To dymu pełno było w cołkim domu

Uwe sie wnerwił i ślozł na dół do niego
I pado: "Wili, jo nie strzymia tego!"

A Wili na to: "Co komu do jemu, a jemu do komu,
Ty giździe pieroński, jo jest w swoim domu."

Uwe po gowie poskrobał sie ino,
Poszoł do siebie i coś medytował...

Rano Wili jeszcze na szezlongu chrapie,
Naraz mu coś z gipsdeli na kichol kapie.
Serwał sie Wili, leci ku górze.
Stuk! Puk! Zamknione!!!

Filuje se przez dziurka: Hen Jezu, cało izba w wodzie,
A Uwe se siedzi z wędką na komodzie.

"Was machts du, Uwe", "Jo se fisza łowie"
"Du bist Idiot, mnie kapie na gowe!"
A Uwe mu na to: "Co komu do jemu, a jemu do komu,
Ty giździe pieroński, jo se w swoim domu."


Julian Tuwim "Lokomotywa" w przekładzie na gwarę śląską

Alessandro Amenta
doktorant polonistyki
Uniwersytet La Sapienza w Rzymie

Lokomotywa!
Jest na banhowie ciynszko maszyna
Rubo jak kachlok - niy limuzyna
Stoji i dycho, parsko i zipie,
A hajer jeszcze wongiel w nia sypie.
Potym wagony podopinali
I całym szwongym kajś pojechali.

W piyrszym siedziały se dwa Hanysy
Jeden kudłaty, a drugi łysy,
Prawie do siebie niy godali,
Bo się do kupy jeszcze niy znali.

W drugim jechała banda goroli
Wiyźli ze soba krzinka jaboli
I pełne kofry samych presworsztóf
I kabanina prościutko z rusztu.
Pili i żarli, jeszcze śpiywali,
Potym bez łokno wszyscy rzigali.

W czecim Cygony, Żydy, Araby
A w czwartym jechały zaś same baby.
W piontym zaś Ruski. Ci mieli życie!
Sasza łożarty siedzioł na tricie.
Gwiozda mioł na czopce, stargane łachy,
Krziwiył pycholem i ciepoł machy.
A w szóstym zaś były same armaty,
Co je wachował jakiś puklaty.
W siódmym dwa szranki, pufy, wertikol,
Smyczy maszyna może donikąd.
Jak przejyżdżali bez Śląskie Piekary
Kaj wom to robiom kółka do kary,
Maszyna sztopła! Kufry śleciały
I każdy latoł jak pogupiały.

To jakiś ciućmok i łajza!
Ciupnął i ślimtoł sygnal na glajzach.
Mog iść do haźla abo do lasa,
Niy pokazywać tego mamlasa!
Potym mu ale do szmot nakopali,
Maszyna ruszyła, cug jechoł dali.
Bez pola, lasy, góry, tunele,
Dar za sobom samym te d u p e r e l e
Aż się zagrzoły te biydne glajzy,
Maszyna sztopła i koniec jazdy.

Źródło: Dziennik Zachodni nr 278, 29 listpada 2002 roku, str. 8

te dwa powyższe sam połażą ze stronyakson

Mrówka skad żeś ty to wziyła, choć sam wiym ze sam je elemynarz i słownik kaszuba i ta śpiywka sam je, przyznom ze sam roz widziołżech włażnie ło kaszybach piśmie i miyndzyinnymi tyj śpiywki w MdM. Dzika niy chodzi ło chym ino ło abc w dialekcie kaszubskim.

Zresztą jak sam kajsik to znojda to sam podeśla.

----------
pozdrawiom i życza miłego czytanio

JA, Pharisee !

Wszystko to beztóż, co czasem żeś wypolił trocha niy na temat :):)

Ale tym, co żeś napisoł powyżyj, to żeś sie blank "zrehabilitowol" !!

--------------------------------------------------------------------------------
Wiersz nieznanego autora

Downo tymu w Palestynie,
Było wielge wydarzynie,
Bo Ponboczka tam chyciyii
I przed sądy pokludziyli.
Powiydli go do Annasza,
A potym tyż do Kajfasza.
Zaś na koniec przed Piłatym,
Zbiyli niywinnego batym.
Ale to niy styknie Zydom
I tak dugo wrzeszczeć bydom,
Ze Ponboczek tyn chycony,
Mo być na krziż powiyszony.
Trudno, pedzioł zlynkły Piłat,
Niy może być tukej niyład
I dio spokoju świyntego,
Skozol na śmierć niywinnego.
Na góra go pokludziyli
I na krziżu powiesiyli.
Tak to nom omar boroczek,
Jezus Krystus nasz Pooboczek.
Ale ci co go zabiyli, Niy dugo sic tym cieszyli, bo po śmierci dnia trzeciego, Widzom go zmartwychwstałego.
Potym som w niebo wstympuje
I nom tyż to łobiecuje.
Lodtąd łoroz miyszko w niebie,
No i w kościele u ciebie.
Ludzie rzykają do niego,
Prosząc chleba powszedniego,
Chcą tyż łodpuszczynio winy
I śmierci dobryj godziny.
Lon tyż dzisioj sucho tego
I zaglondo na kożdego.
A czasami nom pomoże,
Wtedy jak chce i jak może.
Tera zaś wom powiym prawie,
Jak Ponboczek w jednyj sprawie,
Pomógł kiedyś na Wielkanoc
I pokozoł nom swoja moc.

Dialekt górnośląski jest znany tylko najstarszemu pokoleniu ludzi żyjących na Górnym Śląsku. Myślę że wszyscy Ślązacy urodzeni przed 1970 rokiem ten dialekt znają. Obecna forma używana na Górnym Śląsku ma mało wspólnego z dialektem śląskim. Przykładowo, po śląsku zdanie " Na jesień będę musiał posprzątać ogródek,przyciąć liście na żywopłocie i wszystko wrzucić do kosza" brzmiało by w dialekcie górnośląskim tak, " Na podzim byda musioł uporzóndzić łogródek,prziżnóńć ajchle na ligustrze, i wszyjsko wciepnóńć rain do hasioka". Zaznaczam że w słowach "uporzóndzić,prziżnóńć,wciepnóńć, w miejsce "Ó" trzeba by wstawić literę głosową pomiędzy o a u.
Dialekt górnośląski mimo swoich swoistych zaporzyczeń, swoistej leksyki i fonetyki, a także konstrukcji zdań nazwałbym dialektem, a nie językiem ponieważ występuje silnie związki z językiem polskim, i korzenie tego dialektu są związane z społecznością wiejską, dlatego zasób słow jest zbyt skromny by mówić o języku. Natomiast nieporozumieniem jest mówienie o gwarze śląskiej, ponieważ jest to ewidentnie dialekt, czyli zespół gwar wyższego statusu aniżeli gwara. Dla zainteresowanych istniał kiedyś dolnośląski język "Schlas", który miał korzenie w językach germańskich, i był praktycznie w 100% różniący się od polskiego. Dolnośląski byłby w Polsce językiem regionalnym, ponieważ jego korzenie nie były w żadnym stopniu związane z językami słowiańskimi, miał bogaty zasób słów, a jego użytkownicy zapisali się w kartach historii jako Książęta Piastowscy, czy później nobliści. Przykładowe zdanie w języku dolnośląskim "Schlasch", ""Gaba se og das pakela har, ichwars schun no steita".

Mam nadzieję że zainspiruję towarzystwo do dyskusji na temat statusu dialektu górnośląskiego

Tekst z mojego blog http://www.regional-silesia.blog.onet.pl

Mioł żech glik cylnōńć biydoka,inakszyj haderloka, haderloka ftory przi swojij biydzie richtig je rod ze życiobycio. Bōł piyrwyj huciorzym, mioł familjo,dom,bajtlów, nale kej bōł jus za abrahamym i bōł schorzity, baba go z doma wyciepli, no bo jus geldtagu niy przinosiōł. Wadzić ło dom sie niy co, bo dostała ja jego baba we poryńczyństwie łojców. Bajtle sōm kajś furt, pojechali jak wszyjscy za robotōm, i za wiela do nich życiobycie vatra niy je interesantne. Esce na wiela poradziōł, chytoł sie lekich fuchów, miyszkoł we eincli, nale bez to wszyjsko napocōn borok chacharzić, i straciōł wszyjsko. Terazki zowdy kej robota mom fertig, a czekom na bana do dom, je żech rod ze połosprawianio ze tym czowiekiym. Padoł mi jus niy rouz, iże ludzia niy cyniōm zdrowio,familje, niy cyniōm tego wszyjskigo beztós iże łoni niy poradzōm forsztelować sie życiobycio bez familje,zdrowio, abo choby roboty. Padoł mi przi tym iże terazki richtig mu do bycio radym niy trza za wiela, styknie łobiod,słōńce, jak ftoś snim połosprawio, a piyrwyj mioł wszyjsko, a ło bycie radym bōło ciynżyj. Zdowo sie sprawa ze sfalōnego życio, wiy iże jego tulōm bydzie kartung na bahnhofie(tak mi kejś sōm pedzieli), nale terazki richtig z kożdyj, choby nojmyńszyj gupoty je rod. Dycho cołkimi pucami, i biere życiobycie z fol szwongiym. I Wiycie, mioł recht tyn haderlok, bo pojakiymu my robiymy epny einlauf iże baniorz bōł za niyskoro, iże dyszcz durś leci, iże do prezidium trza jakie papiury zawiyź, a niy poradzymy ujzdrzić iże ftoś nom przaje, sōm my zdrowi, i tak dalszij.... Jo dziynka niymu, dziynka szykownymu, bo łobleconymu we mōndrości Pōnu Gielowi, richtig starom sie ujzdzrzić życiobycie ze strōny haderloka, bo byda barzij rod.

Mrówek ciypnięty na glajza jest w stanie zasztopowac cug w .urewnym sztungu. Niestewy tylko tyle umiem po śląsku. Marcin prosze przetłumacz.

W górnośląskim dialekcie poza słowem "pieron" nie ma pieruchów(przekleństw), więc słowo ".urewny" nie występuje, a słowa sztung nie znam. Może chodziło ci o szwong, czyli w rozmachu,rozpędzie. Pasowałoby do zdania.

Zdanie przetłumaczyłbym tak:

Mrówka rzucona(pewnie chodziło ci o ciepniynty) na tor, jest w stanie zatrzymać pociąg w pełnym rozpędzie.

A po gornośląsku byłoby to tak

Amajz(mrówka) ciepniynty na glajza, poradzi zasztopować cug w fol szwongu.

Czy szwong nie wymawia się jak szwung? To by się zgadzało.Widocznie gwara po drodze uległa "przegwarzeniu". A na kogo mówi się Hanysy? U nas choć daleko od Śląska, jak ktoś bardzo się spieszy mówi się ale ma szfunga

Słowo "hanys" miało być z założenia obraźliwe. Wymyślili je mieszkańcy innych regionów Polski. Dzisiaj młodzi ludzie często przyjmują te słowo jako określenie Ślązaka, ale prawdziwi Ślązacy nie tolerują tego słowa. Jeszcze nigdy nie usłyszałem od starszych Ślązaków by byli "hanysami". Nazwanie ich tak jest traktowane dalej jako obraźliwe.

Mojo Opa ze Śląska więc i jo trocha godom...
Trocha się uczę
Pyrsk!

Jo żech z Warszawy. Bardzo lubia regionalizmy. Jak żech pijał piwo ze Ślunzakami, to żech się uczył godać. Po piwie łatwiej. Niestety nie umia pisać po ślunku, ale czytom z przyjemnościom.

Prawdziwy język śląski wygląda tak -

"Kedy spůmjyro jakoś godka,
wtynčos mocka spůmjyro
i mocka umře zańyskoro,
zdřadua juž zowdy potřaskane,
ćyńe guosůw juž dycki ćiche,
ludźe stowajům śe bjydńyjše,
kedy spůmjyro jakoś godka."

"KEDY SPŮMJYRO JAKOŚ GODKA"
"Ihcuac tlahtolli yemiqui" - TUPLIKOWOŁ NA ŚLŮNSKI HERMANN
GŮRNY ŚLŮNSK