Reforma dokonana przez Sobór Watykański II przywróciła zgromadzeniu wiernych, któremu przewodniczy kapłan, pierwszoplanową pozycję w odprawianej liturgii:
Uczta Pańska albo Msza jest synaksą, czyli świętym zgromadzeniem Ludu Bożego pod przewodnictwem kapłana w celu świętowania pamiątki Pańskiej ("Institutio Generalis", par.7).

27. Lud Boży zostaje zwołany razem na Mszę świętą, to jest na Wieczerzę Pańską, aby pod przewodnictwem kapłana, który uobecnia osobę Chrystusa, sprawować pamiątkę Pańską, czyli Ofiarę eucharystyczną 37. Stąd też do tego lokalnego zgromadzenia Kościoła świętego doskonale odnosi się obietnica Chrystusa: �Gdzie są dwaj albo trzej zgromadzeni w imię moje, tam jestem pośród nich� (Mt 18, 20). W sprawowaniu bowiem Mszy świętej, w której zostaje utrwalona Ofiara krzyża 38, Chrystus jest rzeczywiście obecny w samym zgromadzeniu zebranym w Jego imię, w osobie szafarza, w swoim słowie, a w sposób substancjalny i trwały pod postaciami eucharystycznymi
http://www.kkbids.episkopat.pl/wprowadz ... owmr/2.htm

4. Natura urzędowego kapłaństwa właściwego prezbiterowi, który w imieniu Chrystusa składa Ofiarę i przewodniczy zgromadzeniu świętego ludu, uwydatnia się w formie obrzędu, przez podwyższenie miejsca i przez czynności kapłana. Podstawy zaś tego urzędu są wyrażone oraz jasno i obszernie wyjaśnione w dziękczynieniu Mszy krzyżma w Czwartek Wieczerzy Pańskiej, w którym to dniu wspomina się ustanowienie kapłaństwa. W tym dziękczynieniu stwierdza się nadanie kapłańskiej władzy przez nałożenie rąk, a przez wyliczenie poszczególnych czynności opisuje się tę samą władzę, będącą kontynuacją władzy Chrystusa, Najwyższego Kapłana Nowego Testamentu.

5. Natura kapłaństwa urzędowego rzuca właściwe światło również na inne kapłaństwo o wielkim znaczeniu, mianowicie na królewskie kapłaństwo wiernych, których duchowa ofiara spełnia się przez posługę kapłanów w łączności z ofiarą Chrystusa, jedynego Pośrednika 9. Sprawowanie Eucharystii jest bowiem czynnością całego Kościoła, w której każdy powinien w pełni wykonywać wyłącznie tylko to, co należy do niego z natury rzeczy, ze względu na jego stopień w ludzie Bożym. Stąd również należy bardziej zwracać uwagę na pewne zasady celebracji, o które w ciągu wieków mniej dbano. Lud ten jest bowiem ludem Bożym, nabytym Krwią Chrystusa, przez Pana zgromadzonym, Jego słowem karmionym, ludem powołanym do tego, aby przedstawiał Bogu prośby całej ludzkiej rodziny; jest ludem, który w Chrystusie dzięki czyni za misterium zbawienia, składając Jego Ofiarę; wreszcie ludem, który przez Komunię Ciała i Krwi Chrystusa zrasta się w jedno. Lud ten jest święty przez swe pochodzenie, a jednak przez świadome, czynne i owocne uczestnictwo w eucharystycznym misterium stale wzrasta w świętości 10.

http://www.kkbids.episkopat.pl/wprowadz ... /wstep.htm

Jak w Waszym otoczeniu zostało odebrane odblokowanie Mszy Świętej Wszechczasów? Pytam oczywiście o życie w świecie rzeczywistym, nie jakieś fora. W moim otoczeniu nikt z praktykujących katolików nie wyraził chęci uczestnictwa w mszy odprawianej według tego rytu, łącznie z ludźmi starszymi którzy się na nim wychowali.

Jak w Waszym otoczeniu zostało odebrane odblokowanie Mszy Świętej Wszechczasów? Pytam oczywiście o życie w świecie rzeczywistym, nie jakieś fora. W moim otoczeniu nikt z praktykujących katolików nie wyraził chęci uczestnictwa w mszy odprawianej według tego rytu, łącznie z ludźmi starszymi którzy się na nim wychowali.

A właśnie, przypomniało mi się, że ktoś kiedyś pisał, że to właśnie starzy ludzie są zawsze pierwszymi zwolennikami wszelkich innowacji mszalnych. Trudno nie zauważyć, że to są właśnie ludzie wychowani na "trydencie" i to oni są bardziej reprezentatywną grupą do badania wpływu takiej liturgii na religijność niż tradycjonaliści-entuzjaści.

reliktem Trydentu

Jako komentarz dodam tylko, że Leon XIII poproszony o dopisanie do Kanonu świętego Józefa odpowiedział: "Moje dzieci a kimże ja jestem, zebym mogl poprawiać Święty Kanon i cokolwiek w nim zmienić?""

Chodzi o to, że względem słów z Łk jest różnica w umiejscowieniu "czyńcie na moją pamiątkę". Ale np. w Liście Pawłowym, już jest inaczej, Mk nie precyzuje, podobnie Mt. Zmieniono więc kolejność. A za to w mszale Piusa V masz wbite w słowa Jezusa "Tajemnica Wiary". I co, będziemy się licytować, co lepsze ?

Nie do końca jako całość. Sobór Trydencki wprowadził nowy element, nakładając obowiązek ukazywania postaci po słowach konsekracji. Tego zwyczaju nie było w Kościele do XIII wieku. Nie pojawił się w Rzymie, ale we Francji, a wprowadzono do dla podkreślenia prawdziwej i realnej obecności Jezusa w postaciach eucharystycznych.