Wątki bez odpowiedzi | Aktywne wątki Teraz jest Pt lis 16, 2018 0:44



Odpowiedz w wątku  [ Posty: 4 ] 
 Autokefalia Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego 
Autor Wiadomość

Dołączył(a): Cz cze 14, 2018 14:41
Posty: 3
Post Autokefalia Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
Historia polskiego Kościoła prawosławnego powtarza się na Ukrainie?

Obrazek

Autokefalia Ukraińskiego Kościoła prawosławnego (UKP) jest coraz bliżej. Dla niektórych to jest zwycięstwem: uznanie niezależności oraz wielką przewagą w przededniu zbliżających się wyborów prezydenckich. Jednak prawie 100 lat temu w 1924 roku podobna sytuacja miała miejsce w Polsce, w wyniku której doprowadziło do prześladowań i jeszcze większego podziału autokefalicznego kościoła prawosławnego.
Dlaczego Polski Kościół Prawosławny (PKP) chciał mieć autokefalię?
Historia PKP zaczyna się w X wieku, kiedy w rejonach Słowian wschodnich powstała pierwsza Eparchia. Polska elita polityczna znajdowała się pod wpływem Kościoła katolickiego, ale mimo różnych ograniczeń prawnych, Kościołowi prawosławnemu udało się utrzymać względną stabilność. Po rozbiorze Polski w 18 wieku, wschodnie regiony, nabyte przez Imperium Rosyjski, trafili pod jurysdykcję Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W 1918 roku od momentu odzyskania niepodległości przez Polskę, rządzący krajem dążyli do uniezależnienia się Kościoła prawosławnego w Polsce od patriarchy Moskwy i uzyskania przezeń autokefalii.
Prawosławie było drugim co do wielkości wyznaniem w kraju. Absolutną większość prawosławni stanowili w województwach poleskim, wołyńskim i nowogródzkim. Politykę wyznaniową II RP cechowała jednak głęboka nieufność wobec prawosławia, które traktowano jak dawną instytucję zaborczą. Z inicjatywy władz państwowych Kościół prawosławny w Polsce rozpoczął starania o autokefalię. Jerzy (metropolita warszawski i całej Polski) został w 1923 zamordowany przez przeciwnika autokefalii archimandrytę Smaragda (Łatyszenkę) jako protest przeciw dążeniom metropolity do autokefalii kościoła prawosławnego w Polsce. Jego następcą został Dionizy. Dionizy chciał obronić prawosławie w Polsce przed presją ze strony władzy oraz przed napięciem w relacjach między rządem ZSRR a Patriarchatem Moskiewskim, które mogło spowodować likwidację tego Patriarchatu.
W listopadzie 1923 roku patriarcha Moskiewski Tichon został zwolniony z więzienia i Dionizy zwrócił się do niego z apelem o niezależność. Oczekując na odpowiedź, Polski Synod pod czas Wielkiego Postu w 1924 przygotował mirra (jeden ze składników kadzidła używanego podczas liturgii). Moskwa zareagowała zarzutami wobec PKP. Rząd Radziecki oskarżył Polskę o wtrącanie się w sprawy cerkwi i później Patriarcha Tichon odmówił udzielenia autokefalii.
Władze polskie wyraźnie sugerowały metropolicie Dionizemu podjęcie rozmów z patriarchą Konstantynopola, chociaż urzędujący patriarcha Melecjusz IV nie wyrażał jednoznacznie swojego stanowiska w tym zakresie. Potwierdził wprawdzie wybór Dionizego, nadając mu tytuł metropolity warszawskiego i wołyńskiego i całego Kościoła prawosławnego w Polsce oraz godność przełożonego Ławry Poczajowskiej, jednak w liście wysłanym w kwietniu 1923 nie wspominał o możliwej autokefalii, a jedynie sugerował przejście prawosławnych w Polsce pod swoją jurysdykcję. Po śmierci Melecjusza metropolita Dionizy kontynuował rozmowy z jego następcą Grzegorzem VII. Po udzieleniu mu oczekiwanych szczegółowych sprawozdań w kwestii sytuacji Kościoła prawosławnego w Polsce i przekazaniu daru w wysokości 12 tys. funtów szterlingów Grzegorz VII wstępnie zaakceptował usamodzielnienie się polskiego prawosławia.
Jego decyzję potwierdził Synod patriarszy 11 listopada 1924. Dwa dni później, 13 listopada 1924 patriarcha Konstantynopola podpisał stosowny Tomos. Uroczyste ogłoszenie samodzielności Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego miało miejsce 17 września następnego roku w soborze w Warszawie, w obecności przedstawicieli starożytnych patriarchatów prawosławnych.
Deja vu
Ale wróćmy do dzisiejszych czasów. Dziś możemy zobaczyć pewne paralele historyczne: Ukraina chce niezależności od Moskwy( chodzi o autokefalię), prezydent Poroszenko, Parlament oraz Episkopat dopóki nie uznanego przez prawosławny świat Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego (UAKP) oraz Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Kijowskiego (UKP PK) wysyłają apel do Konstantynopolu i otrzymują Tomos, którego nie uznaje Moskwa. Nawet powód decyzji Arcybiskupa Konstantynopola – Nowego Rzymu i Patriarcha Ekumeniczny wydaje się taki sam - sto lat temu przeniesienie Kijowskiej Metropolii pod jurysdykcję Moskwy nastąpiło wbrew prawu kanonicznemu. Najprawdopodobniej, Tomos dla Ukrainy będzie oparty na podobnych podstawach.
Jednak można odróżnić te dwa przypadki. Po pierwsze, polski apel o autokefalię został wysłany przy wsparciu kleru i wierzących. Przed tym trzech biskupów którzy nie zgadzali się z pozycją Synodu wyjechało z kraju, dlatego nie było podziału między wierzącymi a hierarchami. Tymczasem, Ukraina dzisiaj znajduje się na progu wojny międzyprawosławnej: wojny między Kościołem Patriarchatu Kijowskiego a Kościołem Patriarchatu Moskiewskiego.
Po drugie, sto lat temu polskie hierarchowie byli wyświęceni zgodnie z kanonem i jeszcze nie istniało określonej procedury zapewnienia autokefalii. Dzisiaj istnieje reguła, która nie pozwala zapewnić autokefalię jednostronnie.
Czy Tomos przyniósł rezultaty?
Pewnie nie, decyzja Grzegorza VII miała negatywny wpływ na społeczeństwo: autokefalia spowodowała represje wobec prawosławia w Polsce. Ograniczanie wpływów Kościoła prawosławnego przybierało w II Rzeczypospolitej formę różnorodnych szykan administracyjnych. W okresie międzywojennym miały miejsce trzy fale rewindykacji świątyń prawosławnych, które były niszczone lub przekazywane Kościołowi rzymskokatolickiemu, propagującemu jednocześnie działalność neounijną. Argumentowano to czasem tym, że niektóre z tych świątyń były wcześniej kościołami katolickimi. W latach 1918–1939 Kościół prawosławny stracił około 500 cerkwi. Z tej liczby na kościoły katolickie wyświęcono 137 świątyń, 104 zamknięto, a – w samym tylko okresie od maja do lipca 1938 – 91 zburzono. Czy ten sam los spotka Ukrainę?
Nie chce podejrzewać patriarchę Bartłomieja I, ale niestety pieniądze zawsze mocno wpływają na politykę. Tomos dla dzisiejszego Kijowa jak i dla Warszawy w 1924 to czysta polityka.
Tak czy inaczej, w 1948 ZSRR odzyskał kontrolę nad Polską i po latach gwałtownej walki polski Kościół prawosławny wrócił pod jurysdykcję Moskwy. Patriarcha Moskiewski anulował Tomos 1924 roku i zastąpił go swoim własnym.
Co więc osiągnęli polskie prawosławne hierarchowie? Oczywiście, niezależność. Ale ta niezależność spowodowała jeszcze więcej przemocy w już zmęczonym prawosławnym świecie. Czy musi Konstantynopol brać pod uwagę historię PKP w przypadku dzisiejszej Ukrainy? Patriarcha Bartłomiej I musi dobrze pomyśleć: jeżeli Polska w 1924 była beczką proszku, Ukraina dziś to bomba atomowa, bomba która może wybuchnąć w każdej chwili.


Cz cze 14, 2018 14:59
Zobacz profil
Moderator
Avatar użytkownika

Dołączył(a): Śr lis 16, 2016 17:40
Posty: 5084
Post Re: Autokefalia Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
konrad_jack napisał(a):
Tak czy inaczej, w 1948 ZSRR odzyskał kontrolę nad Polską i po latach gwałtownej walki polski Kościół prawosławny wrócił pod jurysdykcję Moskwy. Patriarcha Moskiewski anulował Tomos 1924 roku i zastąpił go swoim własnym.

Czy ja dobrze rozumiem? PAKP nie ma autokefalii i jest pod jurysdykcją Moskwy? Coś mi się tu nie zgadza, skoro w nazwie ma Autokefaliczny. Fakt, że patriarcha Cyryl był przyjmowany w Polsce tak jak w KK papież, ale to chyba jeszcze nie oznacza uzależnienia od Moskwy. Głową Cerkwi w Polsce jest abp Sawa. Mylę się?

_________________
https://www.siepomaga.pl/adamwituski
https://www.siepomaga.pl/maja-kultys


Cz cze 14, 2018 15:44
Zobacz profil

Dołączył(a): Cz cze 14, 2018 14:41
Posty: 3
Post Re: Autokefalia Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
Cytuj:
PAKP nie ma autokefalii i jest pod jurysdykcją Moskwy?


Oczywiście ma. W tekście chodzi o to, że 22 czerwca 1948 Kościół prawosławny w Polsce otrzymał autokefalię od Patriarchatu Moskiewskiego, co związane było z koniecznością zrzeczenia się autokefalii otrzymanej od Patriarchatu Konstantynopola w 1924.

Popełniłem błąd, autokefaliczny Kościół nie może być pod jurysdykcją Moskwy. Przepraszam


Cz cze 14, 2018 16:55
Zobacz profil
Moderator
Avatar użytkownika

Dołączył(a): Śr lis 16, 2016 17:40
Posty: 5084
Post Re: Autokefalia Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
Wracając do tematu. Skoro jest taka a nie inna struktura Cerkwi prawosławnej, to szczerze życzę Ukrainie autokefalii. Wielką niesprawiedliwością jest utrudnianie lub odmowa jej uzyskania, bo wiąże się to z uzależnieniem od obcego państwa.

_________________
https://www.siepomaga.pl/adamwituski
https://www.siepomaga.pl/maja-kultys


Cz cze 14, 2018 20:27
Zobacz profil
Wyświetl posty nie starsze niż:  Sortuj wg  
Odpowiedz w wątku   [ Posty: 4 ] 

Nie możesz rozpoczynać nowych wątków
Nie możesz odpowiadać w wątkach
Nie możesz edytować swoich postów
Nie możesz usuwać swoich postów
Nie możesz dodawać załączników

Szukaj:
Skocz do:  
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group.
Designed by Vjacheslav Trushkin for Free Forums/DivisionCore.
Przyjazne użytkownikom polskie wsparcie phpBB3 - phpBB3.PL