Porównanie nie na miejscu. .

Rekolekcje w Toruniu. Szokujące nagranie

Dyskusyjna część rekolekcji odbyła się w poniedziałek w parafii pw. św. Maksymiliana Kolbe w Toruniu. Fragmenty wystąpienia następnego dnia obiegły sieć - zostały pokazane w mediach społecznościowych przez uczestników.

Czytaj więcej na https://wydarzenia.interia.pl/wiadomosc ... gn=firefox

Nie bylem tam ale biorac pod uwage zrodlo informacji odnosil bym sie do przekazu medialnego z rezerwa. Co jezeli cala otoczka wydarzenia wstrzasnela uczestnikami (niektorymi uczestnikami) w pozytywnym sensie.

Wiadomo, z jakiej organizacji pochodziła para odgrywająca kontrowersyjną scenę z klatką. Chodzi o ELO, czyli Licheński Ewangelizacyjny Ośrodek "Kecharitomene", wspólnotę związaną ze słynną bazyliką pod Koninem
https://wiadomosci.onet.pl/kujawsko-pom ... lo/shef5we

Sanktuarium Matki Boże Licheńskiej. We wtorek jeden z członków tej wspólnoty w przedpołudniowej rozmowie telefonicznej z reporterem Onetu zapowiadał publikację oświadczenia ELO, jednak wczesnym wieczorem z witryny bazyliki w Licheniu zniknęła poświęcona tej wspólnocie podstrona, a już wcześniej – jej profil na Facebooku.
https://wiadomosci.onet.pl/kujawsko-pom ... lo/shef5we

Wyobraznia robaczka2 lubi moralizowanie swiata i usprawiedliwianie "swoich".

- Rekolekcje to czas refleksji a nie pokazywania patologii.
- Tam byly jeszcze teksty o tym, ze negatywne myslenie to grzech - ile dzisiejszej mlodziezy jest w depresji i sluchanie takich bzdetow ich dobija?
- sensem Ewangelii jest Dobra Nowina a nie zwracanie uwagi na patologie, ktorych kazdy ma dosyc na codzien, grzechy faktyczne i wydumane, czy szukanie szatana w ksiazkach zamiast Boga w sercu.

Kosciol, widac, zagubil Dobra Nowine a probuje ciagle owce w stajni zamknac, zeby sie nie rozlazly. Dobrej Nowiny brak, wiec zapedza batem strachu i negatywnego przekazu.

- sensem Ewangelii jest Dobra Nowina

Twierdzenie o " takich promowanych praktykach" należałoby udokumentować choćby kilkoma innymi przykładami popartymi dowodami w postaci zdjęć, relacji, a przede wszystkim jakimś pismem od biskupa.

Tylko mam trzy pytania.
Czy Terlikowski jest aż tak niebezpieczny, ze moze zatruć niewinne duszyczki studentek i studentów w duszpasterstwie akademickim?
Czego boi się kuria wydając taki zakaz?
Czy księża w tym duszpasterstwie są aż tacy głupi i studenci upośledzeni ze trzeba za nich decydować co jest dobre a co złe?

Mnie pytasz?
Myślę, że po coś te kurie w KK są, prawda?

Kto wokół sieje burze(często przy tym podważając słowa/reakcje "przełożonych" np. papieża Franciszka) ten nie za bardzo pasuje do "wzbogacenia duchowego"

minimalizacja potencjalnego niebezpieczeństwa dla "owieczek"?

Czy nie należy się jakieś posłuszeństwo i szacunek dla wyższych rangą, raz podważona ich decyzja/ słowo często kładzie/pozostawia cień na kolejnych ruchach?

W drastycznym przedstawieniu w trakcie rekolekcji w Toruniu doszło do etyczno-religijnej aberracji na kilku poziomach. Była to koszmarna próba wzbudzenia w młodych ludziach poczucia winy.
(...)
Wcześniejsza fabuła spektaklu opowiadała historię dziewczyny, która pokłóciła się z rodzicami, uciekła z domu, spotkała chłopaka, który ją upił, a następnie (w sposób, o którym stało się głośno) upokorzył. Komentarz prowadzących rekolekcje potwierdzał upokarzające słowa, które w scenie padły pod adresem dziewczyny – że sprzedała swoją godność, że jest „szmatą i dziwką”. Co więcej – wmawiał młodym słuchaczom, że każda i każdy z nich jest „tą dziewczyną”, „dziwką”, która sprzedaje swoją godność.

Mamy to do czynienia z etyczno-religijną aberracją i to na kilku poziomach. Po pierwsze na poziomie fabuły przedstawienia: opowiada ono o normalnej nastolatce, która wchodzi w typowy dla jej wieku konflikt z rodzicami, następnie zachowuje się niezbyt rozsądnie (pije alkohol z przypadkowo poznanym człowiekiem), ale przecież jej postępowanie możemy zrozumieć – nie robi nic potwornego, to raczej efekt typowego dla jej wieku buntu, chęci testowania granic, trudności z regulacją emocji. Dziewczyna z przedstawienia nie jest sprawcą dziejącego się na scenie zła – jest jego ofiarą! Nie należy jej obwiniać, trzeba raczej jej współczuć. Etyczna ocena tej osoby zawarta w rekolekcyjnym komentarzu jest po prostu krzywdząca.

Religijną aberracją jest jednak również próba wmówienia młodym uczestnikom rekolekcji, że ich kondycja duchowo-etyczna jest taka sama, jak kondycja owej wykreowanej przez rekolekcjonistów, a tak naprawdę nieistniejącej „szmaty i dziwki”. Mamy tu do czynienia z koszmarną próbą wzbudzenia w młodych ludziach poczucia winy, zachwiania ich poczuciem własnej wartości. Mówiąc językiem religijnym: to próba wykrzywienia sumienia.

Realizacja toruńskich rekolekcji była dla młodych ludzi szkodliwa. Szkodliwa jest jednak także teologiczna idea, która stała u podłoża owej realizacji. Idea, zgodnie z którą a priori należy założyć, że każdy człowiek jest dogłębnie „zeszmacony”, zniewolony, pozbawiony godności (w domyśle: z własnej winy, przez własny grzech). O ile zaś sposób przedstawienia tej idei, z którym spotkali się uczniowie w Toruniu, był wyjątkowo drastyczny, to sama idea jest w bardziej łagodnej formie propagowana przez licznych religijnych nauczycieli (zarówno duchownych, jak i świeckich).

Idea ta jest obecna w historii chrześcijaństwa od wieków. Czasami dominowała tak bardzo, że niektórzy krytycy chrześcijaństwa (np. Nietzsche) utożsamiali ją z istotą tej religii. Przyniosła zaś wiele szkód i cierpienia. Dlatego trzeba wyraźnie głosić, że Ewangelię warto rozumieć inaczej – jako dobrą nowinę, że człowiek jest dobry i piękny, że nosi w sobie boski Obraz, zadatek Ducha, podobieństwo do Ojca. I nawet jeśli ten Obraz bywa przyćmiony – to nigdy nie jest zniszczony całkiem – że zawsze można Go odkryć i żyć dobrze i pięknie.