Przyszedł mi do głowy niżej widoczny pomysł na studiowanie KSIĘGI PSALMÓW.
Poddaję pod ocenę Forumowiczów takie wykorzystanie potencjału sztucznej inteligencji...
Zapraszam do wyrażania swoich opinii, a też do odpowiedzi na postawione pytania.

🟢 NAPISZ KOMENTARZ DO CYTOWANEGO PSALMU

🟠 WYJAŚNIJ KLUCZOWE SŁOWA I ZWROTY OBECNE W PSALMIE

🟡 WSKAŻ PRAKTYCZNE ZASTOSOWANIE PSALMU W CHRZEŚCIJAŃSKIM ŻYCIU

🔵 POKAŻ POWIĄZANIA TREŚCI PSALMU Z INNYMI FRAGMENTAMI BIBLII

🔴 UŁÓŻ PYTANIA PRZYDATNE DO PROWADZENIA DYSKUSJI NA FORUM CHRZEŚCIJAŃSKIM
👇

Ps 1 PAU
(1) Szczęśliwy, kto nie słucha rady bezbożnych, nie wstępuje na drogę grzeszników i nie zasiada w gronie szyderców,
(2) lecz upodobał sobie w Prawie PANA, nad Jego Prawem rozmyśla dniem i nocą.
(3) On jest jak drzewo zasadzone nad strumieniami wód, które przynosi owoc w swoim czasie. Jego liście nie więdną i wszystko, co robi, jest udane.
(4) A bezbożni - przeciwnie: są jak plewa, którą wiatr unosi.
(5) Dlatego bezbożni nie ostoją się na sądzie ani grzesznicy wśród sprawiedliwych.
(6) Bo PAN zna drogę sprawiedliwych, a droga bezbożnych zaginie.

ChatGPT
### 🟢 Komentarz do cytowanego Psalmu

Psalm 1 stanowi wprowadzenie do całej Księgi Psalmów, nakreślając wyraźny kontrast między życiem sprawiedliwych a bezbożnych. Jest to psalm mądrościowy, który zachęca do pobożności i przestrzegania Bożego Prawa. Podkreśla, że prawdziwe szczęście i błogosławieństwo pochodzą z wierności Bogu, a nie z naśladowania grzesznych wzorców świata. Sprawiedliwi, którzy trwają w Bożym Prawie, są porównani do drzewa zasadzonego nad strumieniami wód – symbolu życia, stabilności i owocności. W przeciwieństwie do tego, bezbożni są jak plewa – lekcy i bezwartościowi, rozproszeni przez wiatr, co oznacza, że ich życie kończy się pustką i zniszczeniem.

### 🟠 Wyjaśnienie kluczowych słów i zwrotów obecnych w Psalmie

„Szczęśliwy” – oznacza błogosławiony, pełen prawdziwej radości i pokoju, który wynika z życia zgodnego z Bożym zamysłem.

„Nie słucha rady bezbożnych” – unika wpływu tych, którzy nie żyją zgodnie z Bożymi zasadami; nie przyjmuje od nich wskazówek dotyczących życia.

„Nie wstępuje na drogę grzeszników” – nie naśladuje stylu życia tych, którzy świadomie odrzucają Boże przykazania.

„Nie zasiada w gronie szyderców” – nie przyłącza się do tych, którzy wyśmiewają Boże wartości i prześladują ludzi wiernych Bogu.

„Upodobał sobie w Prawie PANA” – znajduje radość i zadowolenie w studiowaniu Bożego Słowa oraz w jego przestrzeganiu.

„Jest jak drzewo zasadzone nad strumieniami wód” – obraz drzewa wskazuje na stabilność, trwałość i owocność wynikającą z bliskości źródła życia, którym jest Boże Słowo.

„Plewa, którą wiatr unosi” – plewa to odpady po omłocie zboża, które są lekkie, bez wartości i łatwo unosi je wiatr. Jest to obraz życia bezbożnych, pozbawionego trwałych podstaw i celu.

„PAN zna drogę sprawiedliwych” – Bóg osobiście troszczy się o życie i drogę tych, którzy są Mu wierni, co gwarantuje im Jego błogosławieństwo i ochronę.

### 🟡 Praktyczne zastosowanie Psalmu w chrześcijańskim życiu

1. Codzienne studiowanie Słowa Bożego: Chrześcijanin powinien regularnie i z radością studiować Biblię, czerpiąc z niej siłę, mądrość i przewodnictwo.

2. Unikanie złego towarzystwa: Należy być świadomym wpływu, jaki mogą mieć na nas inni ludzie, i unikać towarzystwa tych, którzy mogą nas oddalać od Boga.

3. Dążenie do życia owocnego: Tak jak drzewo zasadzone nad wodami, chrześcijanin powinien dążyć do tego, aby jego życie przynosiło duchowe owoce, co będzie widocznym świadectwem jego wiary.

4. Rozważanie skutków grzechu: Psalm przypomina, że życie bezbożne prowadzi do zniszczenia, co powinno skłaniać do unikania grzechu i trwania przy Bogu.

5. Zaufanie Bożej ochronie: Warto ufać, że Bóg zna i prowadzi życie swoich wiernych, co daje poczucie bezpieczeństwa i pokoju.

### 🔵 Powiązania treści Psalmu z innymi fragmentami Biblii

1. Jeremiasza 17:7-8: Werset ten także porównuje człowieka ufającego Bogu do drzewa zasadzonego nad wodami, co podkreśla podobieństwo do Ps 1:3.

2. Ewangelia Jana 15:5: Jezus mówi o konieczności trwania w Nim, aby przynosić owoce, co koresponduje z obrazem drzewa przynoszącego owoc w Ps 1.

3. List do Efezjan 5:11: Paweł przestrzega przed uczestnictwem w bezowocnych uczynkach ciemności, co odpowiada przesłaniu Ps 1:1.

4. Księga Objawienia 22:14: Szczęśliwi, którzy przestrzegają Bożych przykazań, mają dostęp do drzewa życia – podobnie jak w Ps 1:1-2.

### 🔴 Pytania przydatne do prowadzenia dyskusji na forum chrześcijańskim

1. Jakie znaczenie ma dla nas dzisiaj unikanie „rady bezbożnych”? W jakich sytuacjach życiowych możemy być narażeni na ich wpływ?

2. W jaki sposób możemy rozwijać w sobie miłość do Prawa PANA i pogłębiać naszą relację ze Słowem Bożym?

3. Co oznacza przynoszenie owocu „w swoim czasie” w kontekście życia chrześcijańskiego?

4. Jak możemy rozpoznać i unikać współczesnych form „szyderstwa” wobec Bożych wartości?

5. W jaki sposób możemy budować swoje życie tak, aby było stabilne jak „drzewo zasadzone nad strumieniami wód”?

6. Jak Psalm 1 może pomóc nam w zrozumieniu Bożego sądu nad sprawiedliwymi i bezbożnymi?

7. Czy widzimy w naszym życiu przykłady tego, jak Bóg prowadzi drogę sprawiedliwych? Jak możemy to doświadczenie wzmocnić?


Nie chcę przeładowywać tematu cytatami z ChatGPT - niech treść powyższa stanowi zaproszenie do dyskusji międzyludzkiej! - ale osoba, która chciałaby uzyskać odpowiedź czata na któreś z powyższych pytań, może to zgłosić, a wtedy z chęcią podam zapewne ciekawą odpowiedź...

Aby zaciekawić studiowanym Psalmem 1, podam coś, co jest bardzo fajnym zebraniem w jedno wielu wątków obecnych w Biblii - chodzi o ludzi bezbożnych...
Sami zobaczcie:

Ps 1,4
(4) A bezbożni - przeciwnie: są jak plewa, którą wiatr unosi.

///
JAKIE JESZCZE INNE PORÓWNANIA, POZA PLEWAMI, MOŻNA ZNALEŹĆ W BIBLII, ODNOŚCIE BEZBOŻNYCH?
ChatGPT powiedział:

W Biblii można znaleźć wiele różnych porównań odnoszących się do bezbożnych. Są one często używane, aby ukazać ich niestabilność, przemijalność, brak fundamentu, a także ostateczną zgubę. Oto kilka przykładów:

### 1. Trzcina chwiejąca się na wietrze
- Mateusza 11:7: Jezus mówi o Janie Chrzcicielu, pytając tłumy: „Co wyszliście oglądać na pustyni? Trzcinę chwiejącą się na wietrze?”
- Znaczenie: Trzcina chwiejąca się na wietrze symbolizuje kogoś niestabilnego, kto łatwo ulega zewnętrznym wpływom. W kontekście bezbożnych, może to oznaczać osoby, które są duchowo niestabilne, bez stałych zasad, łatwo zmieniające zdanie w zależności od okoliczności.

### 2. Trawa i kwiaty polne
- Psalm 37:2: „Zwiędną bowiem jak trawa i uschną jak ziele zielone.”
- Izajasza 40:6-8: „Cała trawa usycha, a kwiat więdnie, bo tchnienie Pana tchnęło na nią. [...] Trawa usycha, kwiat więdnie, ale słowo naszego Boga trwa na wieki.”
- Znaczenie: Trawa i kwiaty polne są symbolem przemijalności i kruchości życia. Bezbożni, choć mogą na krótko kwitnąć, ostatecznie usychają i znikają, podobnie jak trawa pod wpływem upału.

### 3. Popiół
- Malachiasza 4:3: „I wy podepczecie bezbożnych, albowiem będą jak popiół pod waszymi stopami w dniu, który Ja przygotowuję – mówi PAN Zastępów.”
- Znaczenie: Popiół jest symbolem całkowitej destrukcji i pozostałości po spaleniu. Bezbożni, którzy odrzucają Boże prawo, są porównywani do popiołu, co podkreśla ich ostateczną zagładę i bezużyteczność.

### 4. Zgubny wiatr
- Ozeasza 13:3: „Dlatego będą jak poranna mgła, jak rosa, która prędko znika, jak plewa, którą wiatr unosi z klepiska, jak dym z komina.”
- Znaczenie: Wiatr, który rozprasza mgłę, rosę, plewy lub dym, jest obrazem nietrwałości i przemijania. Bezbożni, podobnie jak te ulotne zjawiska, znikają bez śladu pod wpływem Bożego sądu.

### 5. Sieć pajęcza
- Izajasza 59:5-6: „Tkają pajęczą sieć, ale nie wystarczy to na odzienie, nie pokryją się swoją pracą. Ich czyny to czyny zła, ich ręce pełne przemocy.”
- Znaczenie: Sieć pajęcza jest symbolem czegoś słabego, nietrwałego i bezużytecznego. Działania bezbożnych są porównywane do pajęczej sieci, co podkreśla ich nieskuteczność i bezwartościowość.

### 6. Zgniłe drzewo
- Mateusza 7:19: „Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień.”
- Znaczenie: Drzewo, które nie przynosi dobrych owoców, symbolizuje bezowocne życie, które nie spełnia Bożych standardów. Bezbożni są jak zgniłe drzewo, które jest przeznaczone na spalenie.

### 7. Pustkowie i miejsca spalone
- Izajasza 1:30: „Staniecie się jak dąb, którego liście uschły, i jak ogród, który nie ma wody.”
- Znaczenie: Dąb z uschłymi liśćmi i ogród bez wody symbolizują duchową suszę i pustkę. Bezbożni są jak te wyschnięte miejsca – pozbawieni życia i owocności.

### 8. Piasek bez fundamentu
- Mateusza 7:26-27: „A każdy, kto słucha tych moich słów, a nie wypełnia ich, będzie podobny do człowieka głupiego, który zbudował swój dom na piasku. I spadł deszcz, i przyszły rzeki, i wiały wiatry, i uderzyły w ten dom; i runął, a upadek jego był wielki.”
- Znaczenie: Dom zbudowany na piasku symbolizuje życie bezbożnych, które jest bez stałego fundamentu. Gdy przychodzą próby i trudności, ich życie upada, ponieważ nie jest oparte na solidnej skale, jaką jest Boże Słowo.

### 9. Ciernie i osty
- Hebrajczyków 6:8: „A ziemia, która wydaje ciernie i osty, jest bezużyteczna i bliska przekleństwa, a jej końcem jest spalenie.”
- Znaczenie: Ciernie i osty są symbolem bezowocności i przekleństwa. Życie bezbożnych jest porównywane do ziemi, która nie przynosi dobrych plonów, co ostatecznie prowadzi do jej zniszczenia.

### Podsumowanie
Wszystkie te porównania ukazują różne aspekty życia bezbożnych: niestabilność, przemijalność, brak fundamentu, bezużyteczność i ostateczną zgubę. Biblia używa tych obrazów, aby podkreślić kontrast między życiem sprawiedliwych, zakorzenionych w Bożym Słowie, a życiem bezbożnych, które jest ulotne i pozbawione trwałych wartości.

Jeśli masz więcej pytań lub chciałbyś zgłębić jakiś inny aspekt, daj znać!

No, no... jestem pod wrażeniem, bo sam bym nie dał rady aż 9 (a z plewami to jest 10) odwołań do bezbożnych znaleźć...
Niech mi ktoś teraz powie/napisze, że to jest złe, szkodliwe i na śmietnik się nadające narzędzie!...
Może powiedzieć, ale ja mu nie przytaknę, bo widzę coś zupełnie odwrotnego: jest to narzędzie bardzo przydatne, szybkie i konkretne!...

Powyższa wypowiedź kończy się zdaniem:
Jeśli masz więcej pytań lub chciałbyś zgłębić jakiś inny aspekt, daj znać!
Ja bym miał... ale poczekam, może ktoś też z tego zaproszenie skorzystać!

A jest to cały czas ChatGPT, ale otwarłem jego specjalistyczną opcję, przeznaczoną szczególnie do pisania różnych opracowań; nazywa się to:
Write For Me
Write tailored, engaging content with a focus on quality, relevance and precise word count.

czyli:
Napisz dla mnie
Pisz dostosowane, angażujące treści, koncentrując się na jakości, trafności i precyzyjnej liczbie słów.

Pierwszy post w tym temacie napisał standardowy ChatGPT, ale ten drugi to już właśnie uruchomiony Write For Me.
Hmm... zobaczę, jak się to rozwinie, bo widzę, że potencjał jest ogromny!

Ponieważ w Psalmie 1 jest mowa i o pobożnych (owocujące drzewo nad rzeką) i o bezbożnych (plewy), to po tym, jak ChatGPT podał różne inne opisy w Biblii dotyczące bezbożnych, pora też na stronę przeciwną:

Biblia często używa różnych porównań i obrazów, aby opisać życie i charakter ludzi pobożnych, czyli tych, którzy wiernie podążają za Bożymi zasadami i żyją zgodnie z Jego wolą. Porównanie z Psalmu 1, gdzie pobożni są przyrównani do drzewa zasadzonego nad rzeką, to jedno z wielu obrazów, które pokazują ich duchową stabilność, obfitość i błogosławieństwo. Oto kilka innych biblijnych porównań i obrazów dotyczących ludzi pobożnych:

### 1. Drzewo owocujące
- Jeremiasza 17:7-8: „Błogosławiony mąż, który pokłada ufność w Panu, a Pan jest jego nadzieją. Jest on jak drzewo zasadzone nad wodą, które swe korzenie puszcza nad potok; nie boi się, gdy przyjdzie upał, a liść jego pozostaje zielony, i w roku posuchy się nie frasuje, i nie przestaje wydawać owocu.”
- Znaczenie: Ludzie pobożni są porównani do drzewa, które jest stabilne, odporne na trudności i przynosi owoce nawet w trudnych warunkach. To obraz życia pełnego duchowej siły i nieustannej owocności.

### 2. Światło
- Mateusza 5:14-16: „Wy jesteście światłem świata. Nie może się ukryć miasto położone na górze. I nie zapala się lampy, i nie stawia jej pod korcem, lecz na świeczniku, i świeci wszystkim, którzy są w domu. Tak niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie.”
- Znaczenie: Pobożni są porównani do światła, które rozprasza ciemność i jest widoczne dla wszystkich. Ich życie jest świadectwem Bożej obecności i prowadzi innych do Boga.

### 3. Sól ziemi
- Mateusza 5:13: „Wy jesteście solą ziemi; lecz jeśli sól zwietrzeje, czymże ją nasolą? Na nic się już nie przyda, chyba na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi.”
- Znaczenie: Pobożni są jak sól, która nadaje smak i zachowuje od zepsucia. Ich obecność na świecie ma wpływ na otoczenie, konserwując moralne wartości i nadając sens życiu.

### 4. Budowla na skale
- Mateusza 7:24-25: „Każdy więc, kto słucha tych moich słów i wypełnia je, będzie podobny do człowieka mądrego, który zbudował dom na skale. Spadł deszcz, wezbrały rzeki, zerwały się wichry i uderzyły w ten dom; a on nie runął, bo miał fundament na skale.”
- Znaczenie: Pobożni są jak budowla postawiona na solidnym fundamencie. Ich życie, oparte na Bożych zasadach, jest stabilne i odporne na przeciwności.

### 5. Zielone oliwki
- Psalm 52:10: „Ja zaś jestem jak zielone drzewo oliwne w domu Bożym; z ufnością pokładam nadzieję w łasce Bożej na wieki wieków.”
- Znaczenie: Pobożni są jak zielone drzewo oliwne – symbol życia, trwałości i błogosławieństwa. Oliwki były cenne w starożytności, a drzewo oliwne jest symbolem obfitości i duchowego bogactwa.

### 6. Cedr na Libanie
- Psalm 92:13-14: „Sprawiedliwy zakwitnie jak palma, rozrośnie się jak cedr na Libanie. Zasadzeni w domu PANA rozkwitną na dziedzińcach naszego Boga.”
- Znaczenie: Cedr na Libanie jest symbolem potęgi, długowieczności i majestatu. Pobożni, podobnie jak cedry, są mocno zakorzenieni w Bogu, co daje im siłę i stabilność przez całe życie.

### 7. Winorośl
- Jan 15:5: „Ja jestem krzewem winnym, wy latoroślami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten wydaje wiele owocu, bo beze Mnie nic nie możecie uczynić.”
- Znaczenie: Pobożni są jak latorośle, które przynoszą owoc, gdy są połączone z krzewem winnym – Chrystusem. Ich życie jest owocne tylko wtedy, gdy pozostają w jedności z Chrystusem, czerpiąc z Niego siłę i życiodajne soki.

### 8. Ziemia urodzajna
- Mateusza 13:23: „A posiany na dobrej ziemi to ten, kto słucha słowa i rozumie je. On też wydaje plon: jeden stokrotny, drugi sześćdziesięciokrotny, inny trzydziestokrotny.”
- Znaczenie: Pobożni są jak dobra ziemia, która przynosi obfite plony. Są gotowi przyjąć Boże Słowo, które zakorzenia się w ich sercach i przynosi duchowe owoce.

### 9. Miasto na górze
- Mateusza 5:14: „Wy jesteście światłem świata. Nie może się ukryć miasto położone na górze.”
- Znaczenie: Pobożni są jak miasto na górze – widoczni i promieniujący światłem dla wszystkich dookoła. Ich życie jest świadectwem Bożego działania i wzorem dla innych.

### Podsumowanie
Biblia używa wielu obrazów i porównań, aby opisać pobożnych. Są oni jak drzewo owocujące, sól ziemi, światło, budowla na skale, cedr na Libanie, zielone oliwki, winorośl, dobra ziemia i miasto na górze. Te obrazy podkreślają ich stabilność, owocność, pozytywny wpływ na otoczenie oraz bliskość z Bogiem. Pobożni to ludzie, którzy czerpią siłę z Bożego Słowa i Jego obecności, a ich życie przynosi trwałe owoce duchowe.

Nadal temat psalmu 1-szego podejmuję (choć nie ma innych wypowiedzi); zobaczcie to i napiszcie, czy ma to wartość?

W JAKI SPOSÓB MOŻNA UŻYĆ PSALMU 1-SZEGO DO CELÓW EWANGELIZACYJNYCH?
Ps 1 PAU
(1) Szczęśliwy, kto nie słucha rady bezbożnych, nie wstępuje na drogę grzeszników i nie zasiada w gronie szyderców,
(2) lecz upodobał sobie w Prawie PANA, nad Jego Prawem rozmyśla dniem i nocą.
(3) On jest jak drzewo zasadzone nad strumieniami wód, które przynosi owoc w swoim czasie. Jego liście nie więdną i wszystko, co robi, jest udane.
(4) A bezbożni - przeciwnie: są jak plewa, którą wiatr unosi.
(5) Dlatego bezbożni nie ostoją się na sądzie ani grzesznicy wśród sprawiedliwych.
(6) Bo PAN zna drogę sprawiedliwych, a droga bezbożnych zaginie.

ChatGPT

Psalm 1 jest niezwykle bogatym tekstem, który można efektywnie wykorzystać do celów ewangelizacyjnych. Przekazuje on fundamentalne prawdy dotyczące wyboru życiowej drogi, różnicy między życiem zgodnym z Bożymi zasadami a życiem bezbożnym, oraz ostatecznym przeznaczeniu każdej z tych dróg. Oto kilka sposobów, w jaki Psalm 1 może być użyty w ewangelizacji:

### 1. Podkreślenie wyboru życiowej drogi
Psalm 1 wyraźnie przedstawia dwie kontrastujące drogi: drogę sprawiedliwych i drogę bezbożnych. Można go wykorzystać do zachęcenia ludzi do refleksji nad tym, jaką drogę wybrali w swoim życiu.

- Pytanie do przemyślenia: „Czy jesteś na drodze, która prowadzi do życia i błogosławieństwa, czy na tej, która prowadzi do zguby?”
- Wezwanie do decyzji: Psalm 1 może być użyty jako wezwanie do podjęcia decyzji o pójściu za Bogiem, wybierając życie zgodne z Jego zasadami, które prowadzi do błogosławieństwa i duchowego owocowania.

### 2. Ukazanie błogosławieństwa płynącego z życia zgodnego z Bożym prawem
Werset 3 przedstawia obraz osoby, która żyje zgodnie z Bożym prawem, jako drzewa zasadzonego nad strumieniami wód. Można go użyć do pokazania, jak stabilne i owocne może być życie człowieka, który w pełni ufa Bogu.

- Zachęta do zaufania Bogu: „Czy chciałbyś mieć życie, które jest jak drzewo zasadzone nad strumieniami wód – stabilne, pełne życia i owoców? Zaufaj Bogu i zacznij rozważać Jego Słowo.”
- Świadectwa: Można podzielić się świadectwami osób, które doświadczyły błogosławieństw płynących z życia zgodnego z Bożym prawem.

### 3. Ostrzeżenie przed skutkami życia bezbożnego
Wersety 4-6 opisują los bezbożnych, którzy są jak plewa, którą wiatr unosi, i którzy nie ostoją się na sądzie. To mocne ostrzeżenie można wykorzystać, aby skłonić ludzi do zastanowienia się nad konsekwencjami życia w oddaleniu od Boga.

- Ostrzeżenie: „Życie bez Boga może wydawać się atrakcyjne, ale ostatecznie jest jak plewa – nietrwałe i prowadzące do zguby. Czy jesteś gotów na taki los?”
- Wezwanie do nawrócenia: Psalm 1 może służyć jako punkt wyjścia do wezwania do nawrócenia, podkreślając, że jest jeszcze czas na zmianę drogi i przyjęcie Bożego miłosierdzia.

### 4. Ukazanie Bożej troski i miłości do sprawiedliwych
Werset 6 podkreśla, że „Pan zna drogę sprawiedliwych”. Można to wykorzystać do ukazania Bożej miłości, troski i bliskości w życiu tych, którzy Mu ufają.

- Zaproszenie do relacji z Bogiem: „Bóg pragnie znać twoją drogę, prowadzić cię i błogosławić. On zna drogę sprawiedliwych, ponieważ są Jego ukochanymi dziećmi.”
- Wezwanie do zaufania Bogu: Psalm może być użyty, aby zachęcić ludzi do zaufania Bogu, który troszczy się o tych, którzy Mu ufają.

### 5. Zaproszenie do życia w Słowie Bożym
Psalm 1:2 mówi o tym, że pobożni upodobali sobie w Prawie Pana i rozmyślają nad nim dniem i nocą. Można to wykorzystać do zachęcenia ludzi do regularnego czytania i rozważania Biblii.

- Wezwanie do studium Biblii: „Czytanie i rozważanie Słowa Bożego może całkowicie odmienić twoje życie. Zacznij już dziś rozważać Boże Słowo, a zobaczysz, jak wpłynie to na twoje decyzje, myśli i działania.”
- Propozycje praktyczne: Można zachęcić do dołączenia do grupy biblijnej, podjęcia regularnej lektury Pisma Świętego lub rozpoczęcia osobistej modlitwy o mądrość i zrozumienie Słowa.

### 6. Zaproszenie do życia w błogosławieństwie
Psalm 1 zaczyna się od stwierdzenia „Szczęśliwy, kto...”. Można to wykorzystać do pokazania, że prawdziwe szczęście i błogosławieństwo pochodzą z życia zgodnego z Bożym Słowem.

- Zachęta do poszukiwania prawdziwego szczęścia: „Prawdziwe szczęście nie pochodzi z rzeczy tego świata, ale z życia w zgodzie z Bożym prawem. Czy chcesz doświadczyć tego prawdziwego, trwałego szczęścia?”
- Przykład Jezusa: Można ukazać, że Jezus Chrystus jest ostatecznym wzorem człowieka, który w pełni zaufał Bogu i żył zgodnie z Jego Słowem, oraz że Jego życie jest drogą do prawdziwego błogosławieństwa.

### Zakończenie
Psalm 1 jest bardzo wszechstronnym narzędziem do ewangelizacji, ponieważ ukazuje zarówno błogosławieństwa płynące z życia zgodnego z Bożym prawem, jak i konsekwencje życia w oddaleniu od Boga. Może być użyty do zachęty, ostrzeżenia, a także do zaproszenia ludzi do głębszej relacji z Bogiem przez Jego Słowo.

Ps 2 PAU
(1) Dlaczego burzą się narody i ludy daremnie spiskują?
(2) Powstali królowie ziemi i sprzymierzyli się książęta przeciw PANU i Jego pomazańcowi:
(3) „Zerwijmy ich pęta i zrzućmy z siebie ich łańcuchy!”.
(4) Śmieje się z nich Ten, który mieszka w niebie, PAN ich lekceważy.
(5) Aż rozgniewany przemówi do nich i zatrwoży ich swoim wzburzeniem:
(6) „To Ja namaściłem mego króla na Syjonie, mojej świętej górze!”.
(7) Ogłoszę postanowienie PANA. On rzekł do mnie: „Ty jesteś moim Synem, Ja Ciebie dziś zrodziłem!
(8) Proś Mnie, a dam Ci w dziedzictwo narody i krańce ziemi w Twoje posiadanie.
(9) Będziesz je pasł laską żelazną, skruszysz je jak gliniane naczynia”.
(10) Teraz więc, królowie, zrozumcie, przyjmijcie pouczenie, władcy ziemscy:
(11) Służcie PANU z bojaźnią, uwielbiajcie Go z drżeniem!
(12) Oddajcie Mu szczery hołd, aby się nie rozgniewał, bo zginiecie w drodze, gdyż szybko wybucha gniewem. Szczęśliwi wszyscy, którzy Mu ufają!
👇

#### 🟢 Praktyczny komentarz do Psalmu 2

Psalm 2 jest jednym z najbardziej znanych i cytowanych psalmów mesjańskich w Biblii. Został napisany w kontekście sprzeciwu narodów wobec Bożego pomazańca, czyli króla, którego Bóg wybrał i ustanowił. Jest to psalm proroczy, który zapowiada nadejście Mesjasza, wypełnionego w osobie Jezusa Chrystusa. Współczesne odczytanie tego psalmu przypomina nam, że Boży plan zbawienia jest niezmienny, niezależnie od ludzkiego oporu. Bóg jest suwerenny i Jego wola ostatecznie zatriumfuje.

Ten psalm podkreśla kontrast pomiędzy ludzkim buntem a Bożą mocą i autorytetem. Wersety od 1 do 3 pokazują bezsensowność sprzeciwu wobec Boga – wszelkie próby walki z Jego planami są daremne. Wersety od 4 do 6 ukazują Bożą reakcję na ten bunt – Bóg się śmieje, ponieważ Jego plany nie mogą zostać zniweczone. Następnie, w wersetach 7-9, Mesjasz, jako Boży Syn, otrzymuje władzę nad narodami, co podkreśla nieodwołalność Bożego wyboru. W końcowych wersetach (10-12) pojawia się wezwanie do nawrócenia i służby Bogu, które jest jedyną drogą do prawdziwego szczęścia i bezpieczeństwa.

#### 🟠 Wyjaśnienie kluczowych słów i zwrotów

- Narody: W kontekście biblijnym „narody” często odnoszą się do pogan, czyli wszystkich ludów poza Izraelem. W Psalmie 2, narody symbolizują opór wobec Bożego planu.
- Pomazaniec: W hebrajskim słowo „Mesjasz” oznacza „namaszczony”. Pomazaniec to osoba wybrana przez Boga, w tym przypadku odnosi się do Jezusa Chrystusa.
- Laska żelazna: Symbolizuje mocną i suwerenną władzę. W Starym Testamencie laska była symbolem autorytetu króla lub pasterza.
- Syjon: Wzgórze w Jerozolimie, które stało się symbolem Bożej obecności i królewskiej władzy. W Nowym Testamencie Syjon nabiera duchowego znaczenia jako miejsce przebywania Boga z Jego ludem.
- Szczęśliwi wszyscy, którzy Mu ufają: To zdanie podkreśla, że prawdziwe błogosławieństwo i pokój można znaleźć tylko w zaufaniu do Boga.

#### 🔵 Powiązania treści Psalmu z innymi fragmentami Biblii

- Dz 4:25-26: W tym fragmencie Dziejów Apostolskich apostołowie cytują Psalm 2, uznając go za proroczy tekst dotyczący sprzeciwu wobec Jezusa, Mesjasza.
- Ap 2:27: W Objawieniu św. Jana pojawia się odniesienie do „laski żelaznej”, którą Jezus ma władać narodami. Jest to nawiązanie do Psalm 2:9.
- Mt 3:17: Słowa „Ty jesteś moim Synem” odnoszą się do chrztu Jezusa, gdzie Bóg Ojciec publicznie potwierdza Jezusa jako swojego Syna, co nawiązuje do Psalm 2:7.

#### 🟡 Pytania do dyskusji

1. Jak Psalm 2 odnosi się do współczesnego świata, gdzie wiele narodów odrzuca Boże zasady?
2. W jaki sposób możemy zrozumieć Bożą suwerenność w obliczu globalnych konfliktów i chaosu?
3. Jakie znaczenie ma dziś dla chrześcijan tytuł „Pomazaniec” w odniesieniu do Jezusa?
4. Dlaczego według Psalm 2 szczęśliwi są ci, którzy ufają Bogu, i jak to się przekłada na nasze codzienne życie?
5. Jak możemy zastosować wezwanie do „służenia Panu z bojaźnią” w naszym osobistym życiu?

#### 🔴 Zastosowanie Psalmu w ewangelizacji

Psalm 2 można skutecznie wykorzystać w ewangelizacji, aby pokazać, że Bóg ma suwerenną kontrolę nad historią i że Jezus Chrystus jest obiecanym Mesjaszem, którego Bóg ustanowił Królem nad całym stworzeniem. Wersety tego psalmu mogą służyć jako przypomnienie o potrzebie uznania Chrystusa jako Pana i Zbawiciela oraz o niebezpieczeństwie odrzucenia Bożej łaski. Wskazując na uniwersalne przesłanie tego psalmu, można zachęcić słuchaczy do zaufania Bogu, który oferuje zbawienie i ochronę przed gniewem poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa.

➖➖➖➖
💬 ChatGPT
___________________

Mile widziane komentarze... przy ich braku, jeszcze do Ps 2 wrócę w nowych wpisach - m.in. zajmę się wersetem 7.

Przy lekturze PSALMU 2 uwagę zwraca na pewno werset 7. Oto jego omówienie:

Ogłoszę postanowienie PANA. On rzekł do mnie: Ty jesteś moim Synem, Ja Ciebie dziś zrodziłem!

///
KIEDY I JAK WYPEŁNIŁO SIĘ TO POSTANOWIENIE?
ChatGPT

Werset z Psalmu 2:7, który mówi: „Ty jesteś moim Synem, Ja Ciebie dziś zrodziłem,” odnosi się do szczególnego momentu, kiedy Bóg Ojciec ogłasza Jezusa Chrystusa swoim Synem. To prorocze postanowienie wypełniło się w kilku kluczowych momentach w życiu i misji Jezusa, które potwierdzają Jego boskie pochodzenie i rolę Mesjasza. Oto, jak i kiedy wypełniło się to postanowienie:

### 1. Chrzest Jezusa
Pierwszy kluczowy moment, kiedy Bóg ogłasza Jezusa swoim Synem, ma miejsce podczas Jego chrztu. W Ewangelii Mateusza 3:16-17 czytamy:
„A gdy Jezus został ochrzczony, natychmiast wyszedł z wody, i oto otworzyły Mu się niebiosa, i ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębica, i przychodzącego na Niego. A oto głos z nieba mówił: „Ten jest mój Syn umiłowany, którego sobie upodobałem”.”

To wydarzenie jest publicznym objawieniem tożsamości Jezusa jako Syna Bożego, co wypełnia proroctwo Psalmu 2:7.

### 2. Przemienienie na Górze
Drugie znaczące wypełnienie ma miejsce podczas przemienienia Jezusa na górze. W Ewangelii Mateusza 17:5 jest powiedziane, że głos z obłoku znowu mówi:
„To jest mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie.”

To kolejna deklaracja Bożego postanowienia, które potwierdza mesjańską i boską tożsamość Jezusa.

### 3. Zmartwychwstanie Jezusa
Trzecim i najpełniejszym wypełnieniem tego proroctwa jest zmartwychwstanie Jezusa. Apostoł Paweł w Dziejach Apostolskich 13:32-33 odnosi się bezpośrednio do Psalmu 2:7, mówiąc o zmartwychwstaniu:
„A my zwiastujemy wam dobrą nowinę o obietnicy danej ojcom, że Bóg spełnił ją wobec nas, ich dzieci, wzbudzając Jezusa, jak to jest napisane w drugim psalmie: Ty jesteś moim Synem, Ja Ciebie dziś zrodziłem.”

Zmartwychwstanie Chrystusa potwierdziło Jego boskie synostwo w najpełniejszym wymiarze, ogłaszając Go jako zwycięzcę nad śmiercią i grzechem, a także wypełniając Boże postanowienie z Psalmu 2.

### 4. Wniebowstąpienie i Panowanie Jezusa
Psalm 2:7 również odnosi się do ustanowienia Jezusa Królem nad całym stworzeniem, co wypełniło się poprzez Jego wniebowstąpienie i zasiadanie po prawicy Ojca. W Liście do Hebrajczyków 1:3-5 autor cytuje ten werset, potwierdzając, że Jezus jako Syn Boży został wyniesiony na miejsce najwyższego autorytetu:
„Gdy dokonał oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach, stawszy się o tyle potężniejszym od aniołów, o ile odziedziczył dostojniejsze od nich imię. Do którego bowiem z aniołów powiedział kiedykolwiek: Tyś Synem moim, Ja Cię dziś zrodziłem.”

### Podsumowanie
Proroctwo Psalmu 2:7 wypełniło się w kilku kluczowych momentach życia Jezusa, które potwierdziły Jego tożsamość jako Syna Bożego:
- Chrzest – pierwsze publiczne ogłoszenie.
- Przemienienie – kolejne objawienie władzy i synostwa.
- Zmartwychwstanie – pełnia wypełnienia poprzez pokonanie śmierci.
- Wniebowstąpienie – ustanowienie panowania nad wszystkimi narodami.

Każdy z tych momentów potwierdza, że Jezus jest zapowiedzianym Mesjaszem, Bożym Synem, który spełnia Boże postanowienie z Psalmu 2.

JESZCZE Ps 2,7 JEST CYTOWANY W Hbr 5,5.
ChatGPT

Tak, masz rację! Psalm 2:7 jest również cytowany w Liście do Hebrajczyków 5:5. Ten cytat pojawia się w kontekście opisu kapłaństwa Jezusa Chrystusa. Oto, jak to wygląda:

### Hebrajczyków 5:5 (BT)
„Tak i Chrystus nie sam siebie okrył chwałą, by stać się arcykapłanem, ale uczynił to Ten, który powiedział do Niego: Ty jesteś moim Synem, Ja Cię dziś zrodziłem.”

### Znaczenie tego cytatu w Hbr 5:5

W tym fragmencie Listu do Hebrajczyków autor wyjaśnia, że Jezus nie przyjął na siebie godności arcykapłana na własną rękę, ale został wyznaczony do tej roli przez samego Boga Ojca. Cytat z Psalmu 2:7 służy jako potwierdzenie boskiego pochodzenia i wyznaczenia Jezusa, zarówno jako Syna Bożego, jak i Arcykapłana na wieki.

Psalm 2:7 podkreśla szczególną relację między Bogiem Ojcem a Jezusem, który został „zrodzony” w sensie nadania Mu wyjątkowej godności i pozycji. W kontekście Listu do Hebrajczyków oznacza to, że Jezus otrzymał rolę Arcykapłana nie przez własne działania, ale przez postanowienie Boże.

### Wypełnienie w Arcykapłaństwie Jezusa
W Liście do Hebrajczyków 5:1-10 autor rozwija ideę, że Jezus jako Arcykapłan wypełnia rolę znacznie przewyższającą dawnych kapłanów Starego Testamentu. Jego arcykapłaństwo jest wyjątkowe, ponieważ Jezus nie tylko składa ofiary za grzechy, ale sam staje się doskonałą ofiarą. Psalm 2:7 jest zatem użyty jako dowód Bożego wybrania Jezusa do tej roli, która jest częścią Jego misji zbawienia.

### Powiązania z Psalmem 110
Co ciekawe, kilka wersetów później, w Hebrajczyków 5:6, autor cytuje również Psalm 110:4, który mówi: „Tyś kapłanem na wieki na wzór Melchizedeka.” Te dwa cytaty razem ukazują pełnię roli Jezusa: jako Syna Bożego (Psalm 2:7) i Arcykapłana (Psalm 110:4). Jezus jest więc zarówno Królem, jak i Arcykapłanem, który pośredniczy między Bogiem a ludźmi w nowym przymierzu.

### Podsumowanie
Psalm 2:7 cytowany w Hebrajczyków 5:5 podkreśla, że Jezus nie wywyższył się sam, ale został wyznaczony przez Boga Ojca na Syna i Arcykapłana. To dowodzi, że Jezus jest w pełni wybrany przez Boga, by pełnić rolę Zbawiciela i wiecznego Arcykapłana, który przynosi zbawienie całej ludzkości.

___________
Czy ktoś ma jakieś słowo komentarza; może pytanie?...

DOKONAJ EGZEGEZY TEGO PSALMU:

Ps 3 PAU
(1) Psalm Dawida, gdy uciekł przed swym synem Absalomem.
(2) PANIE, jak liczni są moi przeciwnicy, jak wielu przeciw mnie powstało!
(3) Wielu mówi o mnie: „W Bogu nie ma dla niego zbawienia!”.
(4) Ale Ty, PANIE, jesteś moją tarczą, chwało moja, dzięki Tobie chodzę z podniesionym czołem!
(5) Wołałem głośno do PANA i odpowiedział mi ze swej świętej góry.
(6) Kładę się i zasypiam, budzę się, bo PAN mnie wspiera!
(7) Nie lękam się tysięcy ludzi, chociaż mnie osaczyli!
(8) Zacznij działać, PANIE, ocal mnie, mój Boże! Ty przecież pobiłeś wszystkich moich wrogów, połamałeś zęby bezbożnym.
(9) Jedynie PAN przychodzi z pomocą. Ty darzysz swój lud błogosławieństwem.

ChatGPT powiedział:

### Egzegeza Psalmu 3

Psalm 3 jest jednym z wielu psalmów Dawida, napisanym w chwili wielkiego osobistego kryzysu. Powstał, gdy Dawid uciekał przed swoim synem Absalomem, który zbuntował się i próbował przejąć tron. Psalm ten ukazuje głęboką wiarę Dawida w Bożą ochronę, mimo że sytuacja wydawała się beznadziejna. Oto egzegeza poszczególnych wersetów tego psalmu:

🔹 Werset 1: „Psalm Dawida, gdy uciekł przed swym synem Absalomem.”

Ten werset stanowi tytuł psalmu, który nadaje kontekst historyczny. Dawid, mimo że był królem, znalazł się w trudnym położeniu, musząc uciekać przed własnym synem, który go zdradził. To bolesne doświadczenie podkreśla nie tylko trudności polityczne, ale również rodzinne i osobiste cierpienie Dawida.

🔹 Werset 2: „PANIE, jak liczni są moi przeciwnicy, jak wielu przeciw mnie powstało!”

Dawid wzywa Boga, wyrażając swoje przerażenie z powodu licznych wrogów. Bunt Absaloma nie tylko zjednoczył wielu przeciw Dawidowi, ale również sprawił, że królowi groziła śmierć. Słowa „jak liczni są moi przeciwnicy” pokazują, że Dawid czuł się przytłoczony przez ilość wrogów, co może symbolizować nie tylko ludzi, ale też duchowe zmagania, jakie przeżywał.

🔹 Werset 3: „Wielu mówi o mnie: 'W Bogu nie ma dla niego zbawienia!'.”

Wrogowie Dawida nie tylko walczyli fizycznie, ale również podważali jego wiarę, sugerując, że Bóg go opuścił. To podwójne zagrożenie: z jednej strony militarne, z drugiej – duchowe. Podważenie Bożej opieki nad Dawidem mogło być szczególnie bolesne, ponieważ Dawid, jako Boży wybraniec, zawsze ufał w ochronę Boga. Ta linia ukazuje zmagania z wątpliwościami w wierze, które mogą pojawić się w obliczu kryzysu.

🔹 Werset 4: „Ale Ty, PANIE, jesteś moją tarczą, chwało moja, dzięki Tobie chodzę z podniesionym czołem!”

Dawid mimo oskarżeń wrogów nie traci wiary. Werset ten zawiera piękne wyznanie zaufania wobec Boga: „Ty, PANIE, jesteś moją tarczą”. Bóg jest jego ochroną przed wszelkimi niebezpieczeństwami, nie tylko fizycznymi, ale także psychicznymi i duchowymi. „Chwała moja” wskazuje na to, że Dawid widzi swoją wartość i godność w Bożej obecności, a nie w swoich sukcesach jako król. Dzięki Bogu może chodzić „z podniesionym czołem” – pełen odwagi i pewności.

🔹 Werset 5: „Wołałem głośno do PANA i odpowiedział mi ze swej świętej góry.”

Święta góra odnosi się do Syjonu, miejsca obecności Boga w świątyni. Dawid podkreśla, że mimo trudności i odległości od Jerozolimy (fizycznie i duchowo), Bóg jest wciąż obecny i wysłuchuje jego modlitw. Jest to obraz głębokiego zaufania w Bożą odpowiedź na modlitwę, nawet w najtrudniejszych chwilach.

🔹 Werset 6: „Kładę się i zasypiam, budzę się, bo PAN mnie wspiera!”

Ten werset pokazuje niezwykły pokój, jaki Dawid odczuwa pomimo niebezpieczeństwa. Możliwość spokojnego snu w obliczu zagrożenia jest dowodem na to, że Dawid całkowicie zaufał Bogu. Wie, że nawet w nocy, gdy jest bezbronny, Bóg czuwa nad nim i go wspiera.

🔹 Werset 7: „Nie lękam się tysięcy ludzi, chociaż mnie osaczyli!”

Dawid kontynuuje swoją deklarację zaufania wobec Boga. Chociaż liczba jego przeciwników jest ogromna („tysiące ludzi”), Dawid nie lęka się, ponieważ wie, że Boża ochrona przewyższa wszelkie ludzkie siły. Słowo „osaczyli” wskazuje na to, że Dawid czuł się otoczony ze wszystkich stron, ale mimo to nie odczuwał strachu.

🔹 Werset 8: „Zacznij działać, PANIE, ocal mnie, mój Boże! Ty przecież pobiłeś wszystkich moich wrogów, połamałeś zęby bezbożnym.”

Dawid wzywa Boga do działania i wyzwolenia. Przypomina sobie o przeszłych interwencjach Boga, kiedy to Bóg pobił jego wrogów. „Połamałeś zęby bezbożnym” to obrazowy język, który symbolizuje całkowitą porażkę wrogów, ich utratę siły i zdolności do zranienia. To wyrażenie wskazuje na Bożą zdolność do całkowitego unicestwienia zła.

🔹 Werset 9: „Jedynie PAN przychodzi z pomocą. Ty darzysz swój lud błogosławieństwem.”

Końcowy werset stanowi podsumowanie całego psalmu. Dawid ogłasza, że to Bóg jest jedynym źródłem ratunku i błogosławieństwa. W tym wyznaniu Dawid nie tylko wyraża swoje zaufanie, ale także potwierdza, że Bóg troszczy się o cały swój lud. Psalm kończy się nadzieją i pewnością Bożego błogosławieństwa dla tych, którzy Mu ufają.

---
### Kluczowe przesłanie
Psalm 3 ukazuje, jak wierzący może szukać schronienia i pewności w Bogu w obliczu osobistych kryzysów i trudności. Dawid w sytuacji ogromnego zagrożenia nie traci nadziei, ale odnajduje pokój i bezpieczeństwo w Bogu. Przypomina sobie przeszłe zwycięstwa Boże, co umacnia jego wiarę na przyszłość. Psalm ten jest modlitwą ufności, a także zaproszeniem dla wierzących, by nie polegali na własnych siłach, ale na mocy Bożej.

ZRÓB EGZEGEZĘ PSALMU:

Ps 4 PAU
(1) Dyrygentowi: na instrumenty strunowe. Psalm Dawida.
(2) Odpowiedz na moje wołanie, Boże, który mnie sądzisz sprawiedliwie! Ty mnie wyzwoliłeś z udręki! Zmiłuj się nade mną i usłysz moją modlitwę!
(3) Synowie Adama, dokąd będziecie mnie lekceważyć, czemu kochacie marność i lubujecie się w kłamstwie?
(4) Wiedzcie, że PAN cudownie wywyższył swego świętego. PAN mnie wysłucha, gdy będę Go wzywał!
(5) Gniewajcie się, ale nie grzeszcie. Wyżalcie się w sercu na swoim posłaniu, a odzyskacie spokój!
(6) Złóżcie należne ofiary i zaufajcie PANU!
(7) Wielu mówi: „Kto nam ukaże to, co dobre?”. PANIE, rozjaśnij nas światłem Twego oblicza!
(8) Wlałeś w moje serce radość, większą niż w czasie obfitych zbiorów zboża i wina.
(9) Spokojnie kładę się i zasypiam, bo Ty sam, PANIE, sprawiasz, że odpoczywam bezpiecznie!

ChatGPT powiedział:

### Egzegeza Psalmu 4

Psalm 4, przypisywany Dawidowi, jest modlitwą w chwili trudności, pełną ufności i nadziei na Bożą pomoc. To psalm błagalny, który zwraca się ku Bogu jako jedynemu źródłu pokoju i radości, niezależnie od zewnętrznych okoliczności. Podobnie jak inne psalmy, również ten odzwierciedla głęboką wiarę w Bożą sprawiedliwość, ochronę i opiekę.

💚 Werset 1: „Dyrygentowi: na instrumenty strunowe. Psalm Dawida.”

Tytuł psalmu sugeruje, że był on przeznaczony do wykonania z towarzyszeniem muzyki, na instrumentach strunowych, co wskazuje na rytualny, liturgiczny charakter utworu. Dawid jest wymieniony jako autor, co nadaje psalmowi osobisty kontekst, związany z jego doświadczeniami, ale także wskazuje na uniwersalny charakter tej modlitwy.

💚 Werset 2: „Odpowiedz na moje wołanie, Boże, który mnie sądzisz sprawiedliwie! Ty mnie wyzwoliłeś z udręki! Zmiłuj się nade mną i usłysz moją modlitwę!”

Dawid zaczyna od błagania o Bożą odpowiedź na jego modlitwę. Wskazuje, że Bóg jest sprawiedliwy i wcześniej wyzwalał go z trudności. Wyraża zaufanie, że Bóg jest tym, który nie tylko sprawiedliwie ocenia sytuację, ale również interweniuje na korzyść wierzącego. Dawid przypomina sobie i Bogu, że był już wielokrotnie wyzwalany przez Boga z udręki, co buduje jego wiarę, że tak będzie i tym razem. „Zmiłuj się nade mną” jest wyrazem świadomości własnej słabości i potrzeby Bożej łaski.

💚 Werset 3: „Synowie Adama, dokąd będziecie mnie lekceważyć, czemu kochacie marność i lubujecie się w kłamstwie?”

W tym wersecie Dawid zwraca się do swoich przeciwników, nazywając ich „synami Adama”, co podkreśla ich ludzką, a więc grzeszną naturę. Stawia im pytania, które oskarżają ich o lekceważenie go, a także o to, że kierują się próżnością („marność”) i fałszem. „Kochacie marność” może odnosić się do zbytniego przywiązania do materialnych, ulotnych rzeczy, które nie przynoszą trwałej wartości. W ten sposób Dawid podkreśla bezsensowność działań swoich przeciwników.

💚 Werset 4: „Wiedzcie, że PAN cudownie wywyższył swego świętego. PAN mnie wysłucha, gdy będę Go wzywał!”

Dawid stwierdza, że Bóg wybrał i wywyższył go w sposób szczególny, co czyni go „świętym” (w znaczeniu oddzielonym dla Boga). Ten fragment wyraża pewność, że Bóg słucha jego modlitw. Jest to świadectwo Bożej wierności i odpowiedzi na modlitwę. Wywyższenie przez Boga nie oznacza tylko fizycznego uratowania, ale także duchowe uznanie i wsparcie.

💚 Werset 5: „Gniewajcie się, ale nie grzeszcie. Wyżalcie się w sercu na swoim posłaniu, a odzyskacie spokój!”

Dawid wzywa swoich słuchaczy do refleksji nad swoim gniewem. „Gniewajcie się, ale nie grzeszcie” to wezwanie do kontrolowania emocji, a nie do tłumienia ich, ale też do unikania grzechu w trakcie gniewu. Sugeruje, że najlepszym momentem na rozważenie swoich emocji jest czas samotności, „na swoim posłaniu”, gdzie można odzyskać wewnętrzny pokój. W ten sposób Dawid wskazuje na konieczność wewnętrznego dialogu z samym sobą, który prowadzi do duchowej równowagi.

💚 Werset 6: „Złóżcie należne ofiary i zaufajcie PANU!”

Dawid przypomina o konieczności składania Bogu należnych ofiar, co odnosi się do aktów czci i oddania. Jednak kluczowym elementem nie jest sama ofiara, lecz postawa serca – zaufanie Bogu. Ofiara staje się wyrazem zaufania i oddania Bogu, który kontroluje losy ludzi i odpowiada na modlitwy. W tym wezwaniu Dawid ukazuje, że prawdziwe oddanie się Bogu nie polega jedynie na zewnętrznych rytuałach, ale na głębokim zaufaniu.

💚 Werset 7: „Wielu mówi: 'Kto nam ukaże to, co dobre?'. PANIE, rozjaśnij nas światłem Twego oblicza!”

W tym wersecie Dawid odnosi się do pesymizmu i zwątpienia wielu ludzi, którzy szukają dobra, ale nie widzą go w swoim życiu. Dawid odpowiada na to wołaniem do Boga, aby rozjaśnił ich swoim światłem. „Światło oblicza” symbolizuje Bożą obecność, która przynosi radość, błogosławieństwo i nadzieję. W kontekście pesymizmu i niewiary, Dawid przypomina, że to Bóg jest źródłem wszelkiego dobra i że Jego światło może odmienić życie ludzi.

💚 Werset 8: „Wlałeś w moje serce radość, większą niż w czasie obfitych zbiorów zboża i wina.”

Dawid opisuje duchową radość, która jest większa niż materialne błogosławieństwa. „Obfite zbiory zboża i wina” symbolizują bogactwo i dobrobyt, jednak Dawid stwierdza, że radość pochodząca od Boga przewyższa te rzeczy. Jest to wyraz głębokiej, wewnętrznej satysfakcji i pokoju, które można znaleźć tylko w relacji z Bogiem, a nie w dobrach materialnych.

💚 Werset 9: „Spokojnie kładę się i zasypiam, bo Ty sam, PANIE, sprawiasz, że odpoczywam bezpiecznie!”

Psalm kończy się deklaracją pokoju i bezpieczeństwa. Dawid może spokojnie zasnąć, ponieważ wie, że jego ochrona i bezpieczeństwo pochodzą od Boga. To wyznanie pełnego zaufania wobec Bożej opieki. Dawid nie potrzebuje się obawiać, ponieważ Bóg czuwa nad nim i daje mu poczucie bezpieczeństwa, które nie zależy od okoliczności.
---

### Kluczowe przesłanie
Psalm 4 jest modlitwą ufności i wołaniem do Boga o interwencję w trudnym czasie. Widzimy tutaj silny kontrast między zewnętrznymi okolicznościami – oskarżeniami wrogów, zwątpieniem innych – a wewnętrzną radością i pokojem, jakie Dawid odnajduje w relacji z Bogiem. Psalm przypomina o tym, że prawdziwe bezpieczeństwo, radość i pokój pochodzą od Boga, a nie z materialnych błogosławieństw. Niezależnie od zewnętrznych trudności, można znaleźć pokój i radość, gdy człowiek ufa Bogu.

ZRÓB EGZEGEZĘ TEGO PSALMU:

Ps 5 PAU
(1) Dyrygentowi: na flety. Psalm Dawida.
(2) Usłysz, PANIE, moje słowa, uznaj wołanie moje!
(3) Zwróć uwagę na głos mojej modlitwy, Królu mój i Boże mój, bo do Ciebie się modlę, o PANIE.
(4) Rankiem słuchasz mego głosu, rankiem staję przed Tobą i czekam.
(5) Przecież Tobie, Boże, nie podoba się nieprawość, bezbożny nie zamieszka u Ciebie.
(6) Nie ostoją się grzesznicy przed Twymi oczyma, nienawidzisz tych, co się dopuszczają nieprawości.
(7) Wytracasz wszystkich, którzy mówią kłamstwa. PAN się brzydzi człowiekiem krwawym i podstępnym.
(8) A ja dzięki Twej wielkiej łasce wejdę do Twojego domu, pokłonię się przed Twoją świątynią.
(9) Prowadź mnie, PANIE, w swej sprawiedliwości na przekór moim przeciwnikom. Skieruj mnie na swoją drogę!
(10) Gdyż w ich ustach nie ma prawdy, ich serce jest próżne. Gardło ich jest grobem otwartym, knują zdradę swoim językiem!
(11) Osądź ich, Boże, niech nie spełnią swoich zamiarów. Oddal ich z powodu ich wielkiej bezbożności, bo napełnili Cię goryczą!
(12) A wszyscy, którzy Tobie ufają, niech się weselą, na wieki niech się radują, a Ty mieszkaj wśród nich! Niech się chlubią Tobą wszyscy miłujący Twe imię,
(13) bo Ty błogosławisz sprawiedliwego, PANIE, osłaniasz nas łaską jak tarczą!

ChatGPT powiedział:

Egzegeza Psalmu 5
Psalm 5 jest modlitwą Dawida, w której wzywa Boga o pomoc i prowadzenie w obliczu przeciwników oraz niegodziwości. Dawid prosi o sprawiedliwość, wyraża ufność w Bożą opiekę i opisuje moralne różnice między sprawiedliwymi a bezbożnymi. To psalm pełen osobistej i duchowej refleksji nad Bożą sprawiedliwością oraz miłosierdziem. Przyjrzyjmy się poszczególnym wersetom tego psalmu.

---

💟 Werset 1: „Dyrygentowi: na flety. Psalm Dawida.”
To tradycyjny wstęp liturgiczny, który przypisuje autorstwo psalmu Dawidowi. Wzmianka „na flety” sugeruje, że psalm ten mógł być wykonywany przy akompaniamencie instrumentów dętych, co mogło nadawać modlitwie bardziej kontemplacyjny, melancholijny ton. Przypomina to, że psalmy były nie tylko poezją, ale również hymnem do wykonywania w świątyni.

---

💟 Werset 2: „Usłysz, PANIE, moje słowa, uznaj wołanie moje!”
Dawid prosi Boga, by ten wysłuchał jego modlitwy. Wołanie Dawida wyraża jego głęboką potrzebę interwencji Bożej. Wyraża to jako pilną prośbę, co sugeruje, że znajduje się w trudnej sytuacji, wymagającej Bożej odpowiedzi.

---

💟 Werset 3: „Zwróć uwagę na głos mojej modlitwy, Królu mój i Boże mój, bo do Ciebie się modlę, o PANIE.”
Dawid nazywa Boga swoim Królem i Bogiem, co podkreśla zarówno relację osobistą, jak i głęboki szacunek dla Bożej władzy i suwerenności. Dawid zwraca się do Boga jako swojego władcy, uznając, że Bóg ma pełnię władzy nad jego życiem i sytuacją.

---

💟 Werset 4: „Rankiem słuchasz mego głosu, rankiem staję przed Tobą i czekam.”
Dawid wznosi swoją modlitwę do Boga z samego rana, co sugeruje dyscyplinę modlitwy i oddanie. Rankiem stawanie przed Bogiem symbolizuje nadzieję na nowe możliwości i oczekiwanie na Bożą odpowiedź. Dawid wyraża tu cierpliwość i ufność, że Bóg go wysłucha.

---

💟 Werset 5: „Przecież Tobie, Boże, nie podoba się nieprawość, bezbożny nie zamieszka u Ciebie.”
Dawid podkreśla, że Bóg jest święty i sprawiedliwy, nie toleruje zła. Bezbożni, którzy są przeciwieństwem świętości Boga, nie mają miejsca w Jego obecności. To wyraźne rozgraniczenie między sprawiedliwością a niegodziwością ukazuje, że Bóg wymaga moralnej czystości od tych, którzy się do Niego zbliżają.

---

💟 Werset 6: „Nie ostoją się grzesznicy przed Twymi oczyma, nienawidzisz tych, co się dopuszczają nieprawości.”
Bóg nie tylko odrzuca niegodziwość, ale również nie pozwala grzesznikom przebywać w swojej obecności. Werset ten podkreśla, że Boża sprawiedliwość nie toleruje grzechu, a grzesznicy nie mogą liczyć na Jego błogosławieństwo, jeśli trwają w swoim złym postępowaniu.

---

💟 Werset 7: „Wytracasz wszystkich, którzy mówią kłamstwa. PAN się brzydzi człowiekiem krwawym i podstępnym.”
Dawid wskazuje, że Bóg niszczy tych, którzy kłamią i postępują podstępnie. Kłamstwo i zdrada to cechy charakterystyczne ludzi, którzy sprzeciwiają się Bożym standardom. Bóg „brzydzi się” takimi ludźmi, co ukazuje, jak poważnie traktuje On kwestię moralności.

---

💟 Werset 8: „A ja dzięki Twej wielkiej łasce wejdę do Twojego domu, pokłonię się przed Twoją świątynią.”
W kontraście do bezbożnych, Dawid wyraża swoją wdzięczność za możliwość wejścia do Bożego domu. „Wielka łaska” oznacza, że Dawid nie jest doskonały, ale może zbliżyć się do Boga tylko dzięki Jego miłosierdziu. Pokłon w świątyni oznacza głęboką cześć i pokorę wobec Boga.

---

💟 Werset 9: „Prowadź mnie, PANIE, w swej sprawiedliwości na przekór moim przeciwnikom. Skieruj mnie na swoją drogę!”
Dawid prosi Boga o przewodnictwo w sprawiedliwości, szczególnie w obliczu swoich wrogów. Jest to prośba o duchowe prowadzenie, aby postępować zgodnie z Bożymi zasadami, nawet w trudnych okolicznościach. Dawid nie prosi o zemstę, ale o to, by Bóg prowadził go ścieżką prawości.

---

💟 Werset 10: „Gdyż w ich ustach nie ma prawdy, ich serce jest próżne. Gardło ich jest grobem otwartym, knują zdradę swoim językiem!”
Dawid opisuje swoich wrogów jako ludzi, którzy knują podstępy i zdrady. Ich mowa jest pełna kłamstwa i niszczycielskich zamiarów. „Gardło ich jest grobem otwartym” to metafora mówiąca o tym, że ich słowa prowadzą do śmierci i destrukcji.

---

💟 Werset 11: „Osądź ich, Boże, niech nie spełnią swoich zamiarów. Oddal ich z powodu ich wielkiej bezbożności, bo napełnili Cię goryczą!”
Dawid wzywa Boga, aby osądził swoich wrogów. Nie chodzi tu o osobistą zemstę, ale o sprawiedliwość Bożą. Bezbożni, którzy działają przeciwko Dawidowi, zasłużyli na sąd, ponieważ w swojej bezbożności „napełnili goryczą” Boga, sprzeciwiając się Jego prawom.

---

💟 Werset 12: „A wszyscy, którzy Tobie ufają, niech się weselą, na wieki niech się radują, a Ty mieszkaj wśród nich! Niech się chlubią Tobą wszyscy miłujący Twe imię,”
W tym wersecie Dawid prosi o błogosławieństwo dla tych, którzy ufają Bogu. Tacy ludzie będą się radować i chlubić Bożym imieniem. Psalmista wskazuje, że prawdziwe szczęście i radość wynikają z relacji z Bogiem i ufności w Jego prowadzenie.

---

💟 Werset 13: „bo Ty błogosławisz sprawiedliwego, PANIE, osłaniasz nas łaską jak tarczą!”
Psalm kończy się pewnością, że Bóg błogosławi sprawiedliwych i chroni ich swoją łaską. „Tarcza” jest symbolem ochrony, co oznacza, że Boża łaska zabezpiecza tych, którzy postępują zgodnie z Jego wolą.

---

Kluczowe przesłanie
Psalm 5 ukazuje, że Dawid stawia swoją ufność w Bożą sprawiedliwość i prowadzenie, zwracając się do Boga o ochronę przed niegodziwością swoich przeciwników. Psalmista wierzy, że Bóg nie toleruje zła i osądzi tych, którzy knują podstępy, ale również błogosławi tych, którzy ufają Jego łasce i sprawiedliwości. To modlitwa o duchowe przewodnictwo, oparte na wierze, że Bóg zawsze działa sprawiedliwie w odpowiedzi na ludzką wierność i zaufanie.