Filippiarzu, czy zmienia to fakt, że obiektem czci jest w tym momencie przedmiot? Nie można przecież powiedzieć, że sam fizyczny przedmiot jest w tych sytuacjach nieistotny.

Panteizm racjonalistyczny

Podstawowym założeniem Spinozy (propozycje od nr 1 do 5) było, że istnieje tylko jedna substancja, która stanowi podstawowy budulec wszechświata. Substancja ta musi istnieć sama przez się i musi być pierwotna w stosunku do wszelkich swoich atrybutów. Musi być nieskończona, istnieć samoistnie (nie być stworzona) i być przyczyną istnienia wszystkich innych bytów – czyli musi być wszechmocna. Nie może to być zatem nic poza Bogiem.

Jeśli jednak jest to Bóg i Bóg jest jedyną substancją, to wobec tego wszystko, co istnieje, jest Bogiem w dosłownym znaczeniu. Jak głosi słynna propozycja nr 14: "Nie istnieje żadna substancja, która by nie była Bogiem" – a zatem, substancja tworząca cały istniejący wszechświat i Bóg są całkowicie tożsame. Nie istnieje nic poza Bogiem, a wszystko, co istnieje, jest częścią Boga, istnieje jakby w nim samym. Bóg jest tożsamy z przyrodą, naturą, materią i są to tylko różne nazwy dla tej samej podstawowej substancji.

Są tacy, którzy czczą przedmiot, są tacy, którzy czczą to, co symbolizuje dany przedmiot - Ideę/Absolut/Prawdę/Boga.

Po konsekracji pozostają jedynie przypadłości, postacie, w rzeczywistości konsekrowany komunikant to żywy Chrystus.

Filippiarzu, czy zmienia to fakt, że obiektem czci jest w tym momencie przedmiot? Nie można przecież powiedzieć, że sam fizyczny przedmiot jest w tych sytuacjach nieistotny.
.

Ok, porównajmy figury do zdjęć bliskiej osoby - myślę, że to dobre porównanie. Czy Ty witasz się ze zdjęciami bliskiej osoby, mówisz w ich stronę i obchodzisz się z nimi ceremonialnie? Bo ja nie i takie traktowanie wizerunków nie wydaje mi się właściwe - sugeruje ono moim zdaniem, że przedmiot jest obiektem czci.

Dobrze zauważyłeś. To bardzo podobnie jak miłość do boga.
Podobnie jak zmarła osoba, bóg nie istnieje, ale istnieje figura do której się modlisz myśląc, że bóg jest.