Ps 37:29
29. Sprawiedliwi posiądą ziemię i będą mieszkać na niej na zawsze.
(BT)

Jeżeli chodzi Ci o doznania fizyczne po śmierci, to to samo źródło Biblia, która dla mnie osobiście jest jedynym wiarogodnym i sprawdzonym źródłem informacji na wszystkie tematy, mówi: - " Koh 9:5
5. ponieważ żyjący wiedzą, że umrą, a zmarli niczego zgoła nie wiedzą, zapłaty też więcej już żadnej nie mają, bo pamięć o nich idzie w zapomnienie.
(BT)

To co Bóg nam powiedział poprzez Swoich proroków w Piśmie Świętym, jest na obecne czasy w zupełności wystarczające, aby z utęsknieniem wyczekiwać spełnienia Jego obietnic. Jak mówią słowa wyżej zacytowanego Psalmu 37, przed nami wieczność na poznawanie tego co Bóg nam przygotował. Teraz powinniśmy raczej zabiegać o uznanie przez Boga za godnych życia w Królestwie pod panowaniem ustanowionego w nim Króla Jezusa Chrystusa.
Takie warunki: " Iz 65:21-25
21. Zbudują domy i mieszkać w nich będą, zasadzą winnice i będą jedli z nich owoce.
22. Nie będą budować, żeby kto inny zamieszkał, nie będą sadzić, żeby kto inny się karmił. Bo na wzór długowieczności drzewa będzie długowieczność mego ludu; i moi wybrani długo używać będą tego, co uczynią ich ręce.
23. Nie będą się trudzić na próżno ani płodzić dzieci na zgubę, bo plemieniem błogosławionych przez Pana są oni sami, i potomkowie ich wraz z nimi.
24. I będzie tak, iż zanim zawołają, Ja im odpowiem; oni jeszcze mówić będą, a Ja już wysłucham.
25. Wilk i baranek paść się będą razem; lew też będzie jadał słomę jak wół; a wąż będzie miał proch ziemi jako pokarm. Zła czynić nie będą ani zgubnie działać na całej świętej mej górze - mówi Pan.
(BT)

- są obecnie dla wielu bajką, lub karmą dla naiwnych, ale sto lat temu komórka, komputer również nimi były. jeżeli ktoś uważnie analizuje Słowo Boże to doskonale wie, że większość zanotowanych w nim proroctw wypełniła sie już z doskonałą dokładnością, co jest potwierdzane przez wiele źródeł dalekich od fantazjowania. Dlaczego miały zatem nie zostać zrealizowane i te wyżej opisane? Jest jeszcze jeden powód, dlaczego możemy temu bezgranicznie ufać - zostały one złożone - "Tt 1:2
2. w nadziei życia wiecznego, jakie przyobiecał przed wiekami prawdomówny Bóg,
(BT)

JEzus obiecał że kto w niego wierzy choćby i umarł żyć bedzie.

Jak to nie. Piekło i miłosierny bóg? Jedno wyklucza drugie. A Ty wierzysz, że bóg ma dla ludzi piekło? To przeczy miłosierdziu, czyz nie...?

Tak, i Apostoł Jan pisze pod natchnieniem wjęcej na ten temat: - "Jn 5:25-30
25. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, że nadchodzi godzina, nawet już jest, kiedy to umarli usłyszą głos Syna Bożego, i ci, którzy usłyszą, żyć będą.
26. Podobnie jak Ojciec ma życie w sobie, tak również dał Synowi: mieć życie w sobie samym.
27. Przekazał Mu władzę wykonywania sądu, ponieważ jest Synem Człowieczym.
28. Nie dziwcie się temu! Nadchodzi bowiem godzina, w której wszyscy, którzy spoczywają w grobach, usłyszą głos Jego:
29. a ci, którzy pełnili dobre czyny, pójdą na zmartwychwstanie życia; ci, którzy pełnili złe czyny - na zmartwychwstanie potępienia.
30. Ja sam z siebie nic czynić nie mogę. Tak, jak słyszę, sądzę, a sąd mój jest sprawiedliwy; nie szukam bowiem własnej woli, lecz woli Tego, który Mnie posłał."
(BT)

Jak czytamy Bóg powierzył to decydowanie o tym kto zmartwychwstanie do życia wiecznego Jezusowi Chrystusowi, który jest ustanowionym przez niego Królem w Królestwie Bożym. Słowo Boże mówi też, że po wykonaniu tego zaszczytnego zadania Jezus Chrystus przekaże królestwo swemu Bogu i Ojcu: - "
1 Kor 15:24-28
24. Wreszcie nastąpi koniec, gdy przekaże królowanie Bogu i Ojcu i gdy pokona wszelką Zwierzchność, Władzę i Moc.
25. Trzeba bowiem, ażeby królował, aż położy wszystkich nieprzyjaciół pod swoje stopy.
26. Jako ostatni wróg, zostanie pokonana śmierć.
27. Wszystko bowiem rzucił pod stopy Jego. Kiedy się mówi, że wszystko jest poddane, znaczy to, że z wyjątkiem Tego, który mu wszystko poddał.
28. A gdy już wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn zostanie poddany Temu, który Synowi poddał wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkich.
(BT)



A jak wspaniałe to będzie życie Biblia mówi:"Ps 37:9-10
9. Złoczyńcy bowiem wyginą, a ufający Panu posiądą ziemię.
10. Jeszcze chwila, a nie będzie przestępcy: spojrzysz na jego miejsce, a już go nie będzie.
(BT)
Ps 37:29
29. Sprawiedliwi posiądą ziemię i będą mieszkać na niej na zawsze.
(BT)"

My wszyscy obecnie zamiast się zastanawiać jak to wszystko co zamierzył Bóg się ziści, jak to będzie technicznie wyglądało - zadajmy sobie pytanie, "Co ja osobiście mam zrobić, żeby zaznać tych błogosławieństw?"

To możesz spać spokojnie, bo piekła nie ma a Boga nie musisz się bać, bo On "jest miłością". Strach przed Bogiem a przejawianie "bojaźni bożej" to całkiem co innego, kto przejawia taką bojaźń odnosi z tego same korzyści a co najważniejsze raduje serce Stwórcy i to powinieneś robić.
Prz 23:17-18
17. Niech twoje serce nie zazdrości grzesznikom, lecz zabiega tylko o bojaźń Pańską:
18. gdyż przyszłe życie istnieje, nie zawiedzie cię twoja nadzieja.
(BT)

"Brak nieśmiertelności duszy jest sprzeczny z nauką o zmartwychwstaniu. Bez duszy nieśmiertelnej (duszy jako formy i naszego „ja”) nie byłoby zmartwychwstania, lecz ponowne stwarzanie z prochu ziemi (Rdz 2:7), a tego Biblia nie uczy (patrz rozróżnienie ożywienia umarłych i powoływania do istnienia - Rz 4:17). Z tego wynika, że jak dawno była znana nauka o zmartwychwstaniu, tak długo była znana nauka o duszy nieśmiertelnej. Rz 8:11 mówi, że Bóg „przywróci do życia wasze śmiertelne ciała” a nie, że stworzy dublety ciał .
Nauka Chrystusa jest o życiu wiecznym, a nie o jakiejś nieświadomości odrywającej od Boga (J 3:16, 6:58, 8:51n., 10:27n., 12:25, Mk 8:35, Mt 10:28, 1P 1:9, Jk 1:21).


Św.Jan mówi o jednoczesnym przemijaniu świata i wiecznym trwaniu wypełniejących wolę Bożą: „świat zaś przemija, a z nim jego pożądliwości; kto zaś wypełnia wolę Bożą, ten trwa na wieki” 1J 2:17 (por. Rz 8:13, Ga 6:8, Prz 23:18, 24:14, Syr 11:26, Mdr 1:15, 3:1nn., 1Tes 5:23).
Gdyby Chrystus nie wierzył w duszę nieśmiertelną to by nie mógł powiedzieć: „Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo (...) On zaś mówił o świątyni swego ciała. Gdy więc zmartwychwstał przypomnieli sobie...” J 2:19-22 por. J 10:18. Mógłby najwyżej mówić, że Ojciec może go wskrzesić, a nie że On sam też będzie brał udział we wskrzeszaniu ciała.



Małe porównanie :

KOHELET
NOWY TESTAMENT

„Powiedziałem sobie...” Koh 3:18
„[Jezus] na życie i nieśmiertelność rzucił światło przez Ewangelię” 2Tm 1:10

„[synowie ludzcy] sami przez się są tylko zwierzętami” Koh 3:18
„Umiłowani, obecnie jesteśmy dziećmi Bożymi...” 1J 3:2

„Los synów ludzkich jest ten sam, co i los zwierząt (...) jaka śmierć jednego, taka śmierć drugiego (...), bo wszystko jest marnością” Koh 3:19
„Błogosławieni, którzy w Panu umierają - już teraz. Zaiste, mówi Duch niech odpoczną od swoich mozołów...” Ap 14:13 por. 6:11

„Któż pozna, czy siła życiowa synów ludzkich idzie w górę...?” Koh 3:21
„Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego” Łk 23:46 por. Dz 7:59

„a zmarli niczego zgoła nie wiedzą” Koh 9:5
„dusze zabitych (...) głosem donośnym tak zawołały: Dokądże, Władco (...) i dano każdemu z nich biała szatę, i powiedziano im, by (...) odpoczęli” Ap 6:9nn.

„zapłaty też więcej już żadnej nie mają” Koh 9:5
„Wszyscy bowiem musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał zapłatę za uczynki dokonane w ciele, złe lub dobre” 2Kor 5:10

„bo pamięć o nich idzie w zapomnienie” Koh 9:5
„Pamiętajcie o swych przełożonych, którzy głosili wam słowo Boże, i rozpamiętując koniec ich życia, naśladujcie ich wiarę!” Hbr 13:7

„Tak samo ich miłość, (...) już dawno zanikły” Koh 9:6
„Miłość nigdy nie ustaje [nie jest] jak proroctwa, które się skończą” 1Kor 13:8

„Bo nie ma żadnej czynności ni rozumienia, ani poznania, ani mądrości w Szeolu, do którego ty zdążasz” Koh 9:10
„Dla mnie bowiem żyć - to Chrystus, a umrzeć - to zysk. (...) pragnę odejść, a być z Chrystusem, bo to o wiele lepsze” Flp 1:21, 23 por. 2Kor 5:1-4

„bo zdążać będzie człowiek do swego wiecznego domu [grób] i kręcić się już będą po ulicy płaczki” Koh 12:5
„W domu Ojca mego jest mieszkań wiele. (...) Idę przecież przygotować wam miejsce” J 14:2 por. Ap 6:9, Hbr 12:23

ST, który nie zawierał pełni Objawienia ukazywał pewnien sposób egzystencji dusz zmarłych osób. Szeol więc to nie grób. Np. 2Krl 22:20 i 1Krl 2:10 mówią osobno o przyłączeniu do przodków (dusza w szeolu) i złożeniu do grobu. Rdz 37:33 i 35 wskazuje, że szeol nie mógł być grobem bo Józef miał być pożarty przez zwierzęta. Również Jakub (jego dusza) przyłączony został do przodków w chwili śmierci (Rdz 49:33), a nie w momencie złożenia w grobie w Kanaanie (Rdz 50:13). Zmarli w Biblii nazwani są „cieniami” (heb. refaim np. Ps 88:11, Iz 14:9, Prz 21:16), które to choć są odbiciem niedoskonałym ale istniejącym (por. „cienie” Hbr 8:5, Kol 2:17).




„Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą. Bójcie się raczej Tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle” Mt 10:28.

Hbr 12:22n.: „Wy natomiast przystąpiliście (...) do duchów sprawiedliwych, które już doszły do celu”

Św.Piotr ukazał wiarę chrześcijan w nieśmiertelność duszy. Mówił on o sobie: „Uważam zaś za słuszne pobudzić waszą pamięć, dopóki jestem w tym namiocie [‘w tym ciele’ NP, WP] bo wiem, że bliskie jest zwinięcie mojego namiotu...” 2P 1:13n. Fragm. ten wskazuje, że Piotr wierzył w to, że jego „ja” tylko niedługo przebywać będzie w obecnym ciele. Później dusza opuści ten namiot cielesny (por. 3J 2).
„Didache” (ok.90) „przyjdzie Pan, a z Nim wszyscy święci Jego” 16:7 (por. 1Tes 3:13, 1Kor 6:2). „Dziękuję Ci, Ojcze (...) za wiarę i za nieśmiertelność” 10:2.
Klemens Rzymski (†101) „List do Kościoła w Koryncie”. Mówi o Piotrze: „odszedł do chwały, na którą sobie dobrze zasłużył” (5:4). O Pawle wspomina: „odszedł ze świata i został przyjęty w miejscu świętym, stanowiąc najwspanialszy wzór wytrwania” (5:7). „Lecz ci, co dzięki łasce Bożej byli w miłości doskonali mieszkają w siedzibie świętych, którzy ukażą się w godzinie przyjścia Królestwa Chrystusowego” (50:3). Por. Ap 18:20, 1Tes 3:13, 1Kor 6:2

Św.Ignacy (†107) „Łamiąc jeden chleb, który jest pokarmem nieśmiertelności, lekarstwem pozwalającym nam nie umierać, lecz żyć wiecznie w Jezusie Chrystusie” („Do Kościoła w Efezie” 20:2). „Wolę umrzeć by połączyć się z Chrystusem (...) Moje narodziny się zbliżają” („Do Kościoła w Rzymie” 6:1). „Dostąpiliście wtajemniczenia razem z Pawłem (...) godnym by go zwać błogosławionym. Obym szedł po jego śladach, gdy spotkam się z Bogiem” („Do Kościoła w Efezie” 12:2) por. Flp 1:21nn.

Wszystkie cytaty pochodza z ksiązki " W obronie wiary" . To jst tylko część ale jest wiele innych fragmentrów w Biblii które ukazują wiare w nieśmiertelność i życie nawet po smierci jeszcze przed zmarwtychstaniem. JEzeli moje cytaty Cie nie przekonują to twoje tez do mnie nie docieraja bo zarówno moje jak i twoje pochodza z Pisma.

Nie wiem, skad zaczerpnales takie informacje, ale na pewno nie z nauki Kosciola Katolickiego, ktory mocno trzyma sie nauki Chrystusa i na podstawie Jego wlasnych slow utrzymuje, ze czlowiek po Sadzie Ostatecznym idzie albo do nieba albo do piekla. Katechizm Kosciola Katolickiego podaje:



Czym innym jest nadzieja, ze Bog w swej dobroci uchroni nas od takiej ostatecznosci przez zaslugi Meki, Smierci i Zmartwychwstania swego Syna, a czym innym zaprzeczanie istnienia piekla.

Ja tam się boję - bo zawsze czuję strach przed nieznanym a śmierci nie da się oswoić w żaden sposób.
Poza tym zmienia się pogląd, gdy traci się najbliższych. Dawniej śmierć była dla mnie abstrakcyjna i bałam się jej okropnie, teraz gdy po kolei śmierć zabrała mi oboje rodziców boję się śmierci mniej ale jest ona tak samo mroczna jak dawniej i jestem wściekła na dodatek, że resztę życia muszę spędzić bez rodziców (a jeszcze młoda jestem i byli mi wielkim oparciem w życiu).
TAMTEN świat wcale nie jest dla mnie fantastyczny, bo moja mama nie zadzwoni stamtąd do mnie nawet raz w roku - a ja jej bardzo potrzebuję.

ikm tez sie boje w pewnym sensie ale od kiedy jestem wierzący jakoś sie uspokoiłem . Wiara i nadzieja duzo daje. Przeczytałem jeszcze ksiazke dr Moodego. Przejmująca. Nie wiem ta śmierć kliniczna działa ale miałem okazje gadac z ludzmi ktorzy to przezyli. Niesamowite opowiesci.

pedziwiatr zbyszek jest SJ wiec z pewnością nie mógl swojego wywodu zaczerpnąć z nauczania kk.

Lereeeeku! Wersety, które zacytowałeś w tak obfitej mierze, w większości są potwierdzeniem na śmiertelność duszy a nie jej nieśmiertelność. Nie wiem jak one były tłumaczone prze Autora ksiązki, na która się powołujesz, bo jej nie znam, ale na pewno nie sa to jak piszesz „ fragmentrów w Biblii które ukazują wiare w nieśmiertelność.
Jeżeli chodzi o to sformułowanie to naprawdę mam braki, bo ni w ząb nie mogę pojąc jak to jest możliwe – „życie nawet po smierci jeszcze przed zmarwtychstaniem.” Dlatego może wytłumacz prościej, do kogo odnosi się Zycie po śmierci przed zmartwychwstaniem, to może będę wiedział czy rozmawiamy o tym samym.

Werset z Kaznodziei 9:5 – ” Koh 9:5
5. ponieważ żyjący wiedzą, że umrą, a zmarli niczego zgoła nie wiedzą, zapłaty też więcej już żadnej nie mają, bo pamięć o nich idzie w zapomnienie.
(BT)”, jest wyraźnym potwierdzeniem na śmiertelność duszy a nie jej nieśmiertelność.
Jezus i jego apostołowie uznawali wcześniejsze księgi biblijne, wierzyli w te pisma i często cytowali z nich wersety. A w tych natchnionych księgach możesz przeczytać: „Dusza, która zgrzeszy, ta umrze” (Ezech. 18:4, Wk);
Ezech. 18:4
4.” Oto dusze wszystkie moje są, jako dusza ojcowska tak i dusza synowska moje są; dusza, która grzeszy, ta umrze.”
(BG)
Ps. 69:2
2.” Wybaw mnie, Boże, Bowody grożą duszy mojej!” – wody zagrażają duszy?
(BW)
” 5 Moj. 12:20
20. Gdy Pan, Bóg twój, poszerzy twoje granice, jak ci obiecał, a ty powiesz: Chcę jeść mięso! - gdyż dusza twoja pragnie jeść mięso - możesz jeść mięso, ile tylko zapragnie twoja dusza”. – czy w niebie może jeść mięso?
(BW)
” Jer. 31:25
25. Gdyż pokrzepię duszę umęczoną i nasycę każdą duszę zgłodniałą.”
(BW) – jak dusza niesmiertela może zgłodnieć lub się umęczyć?

Zobacz, Lereeeeku co napisał nam bliższy czasowo pisarz biblijny uczeń Jakub – „ Jk 5:20
20. niech wie, że kto nawrócił grzesznika z jego błędnej drogi, wybawi duszę jego od śmierci i zakryje liczne grzechy.
(BT)

Nie ma sensy wymieniać więcej wersetów ze Słowa Bożego, mówiących wyraźnie, ze dusza jest człowiek a nie, że on ma duszę. Zresztą zaznaczyłeś sam Lereeeeku, że nie masz zamiaru otwierac się na argumentację biblijną bo masz swoje wiarogodne źródła.

Może jeszcze zobaczysz co osoby będące dla Ciebie autorytetem mówił na ten temat. Może to skłoni ciebie do głębszej analizy tego tematu.

Zarówno szczerzy katolicy, jak i protestanci, którzy uważali, że idea duszy nieśmiertelnej znajduje poparcie w pismach apostołów Jezusa, mogą być wstrząśnięci, gdy przeczytają, co na ten temat powiedziano w nowej wybitnej publikacji katolickiej. Dzieło pt.: New Catholic Encyclopedia (Nowa encyklopedia katolicka, zaopatrzona w „imprimatur” arcybiskupa Waszyngtonu, a wydana w roku 1967 przez Uniwersytet Katolicki w Ameryce) przyznaje (w tomie 13, na stronie 467): „Koncepcja duszy żyjącej dalej po śmierci nie daje się łatwo wyczytać z Biblii”.
Dla wykazania, jak bardzo hebrajskie słowo użyte w Biblii na określenie „duszy” różni się od współczesnych pojęć chrześcijaństwa, encyklopedia ta powiada:
„Nepes [inaczej: nefesz] jest terminem o znacznie rozleglejszej treści niż nasze słowo dusza, gdyż oznacza życie (2 Mojż. 21.23; 5 Mojż. 19.21) oraz jego rozmaite przejawy: oddychanie (1 Mojż. 35.18; Ijoba 41.12), krew (1 Mojż. 9.4; 5 Mojż. 12.23; Ps. 140 [141].8), pragnienie (2 Sam. 3.21; Prz. 23.2). Dusza w ST [Starym Testamencie] nie określa żadnej cząstki człowieka, lecz całego człowieka jako istotę żyjącą. Podobnie w NT [Nowym Testamencie] oznacza życie ludzkie; życie jednostki, świadomego podmiotu istnienia (Mat. 2.20; 6.25; Łuk. 12.22-23; 14.26; Jana 10.11, 15, 17; 13.37)”.
A. van den Born w dziele Encyclopedic Dictionary of the Bible (Słownik encyklopedyczny Biblii) wykazuje, że w tekście Ijoba 13:14 (chodzi tu o urywek poezji hebrajskiej, w której to samo stwierdzenie wyrażone bywa różnymi słowami w dwóch zdaniach równoległych do siebie) określenie „moja nefes” znajduje odpowiednik w słowach „moje ciało”.
Słownik ten wyjaśnia, że „gdy w części Biblii napisanej przed naszą erą jest mowa o ocaleniu czy wybawieniu czyjejś nefes z zaświatów (Ps. 30,4; 86,13; 89,49; 116,4; Izaj. 38,17; Prz. 23,14), oznacza to po prostu, że dany człowiek został uratowany od śmierci (Por. Ps. 33,19; 56,14; 78,50; Ijoba 33,18, 22, 28) albo że został wyrwany ze śmiertelnego niebezpieczeństwa; we wszystkich tych wypadkach nefes danego człowieka jest jedynie synonimem jego samego”. — Kolumny 2287 i 2288.
Powiada on także, iż psyche, słowo używane na określenie „duszy” w Chrześcijańskich Pismach Greckich, „częstokroć oznacza życie fizyczne”. — Kolumna 2288.
Justyna, który zmarł około roku 165 naszej ery, zalicza się w chrześcijaństwie do grona świętych męczenników. Zamiast twierdzić, że wszystkie dusze są nieśmiertelne, jak to czynią obecni przywódcy religijni, Justyn Męczennik oświadczył: „Niejedne dusze giną”. W późniejszych czasach za taki pogląd byłby uznany raczej za „heretyka” niż za „męczennika”. (Justyn męczennik: „Dialog z Żydem Tryfonem”, dialog V.)
Tacjan, pisarz chrześcijański działający pod koniec drugiego wieku, napisał: „O Grecy! Dusza sama w sobie nie jest nieśmiertelna (...), umiera i ulega rozkładowi wraz z ciałem, gdy nie zna prawdy. (...) Jeżeli więc pozostaje odizolowana od światła, wraz z ciałem pogrąża się w proch i umiera”. Tacjan także znalazłby się w bezpośredniej sprzeczności ze współczesnymi naukami religijnymi. (. Tacjan: „Przemowa do Greków”, odcinek 13; cytat zaczerpnięty z tłumaczenia francuskiego: „Discours contre les Grecs”, zamieszczonego w dziele „Les Peres de l’Eglise”, pióra de Genoude’a (Paryż, 1838), na stronie 233)
Z upodobaniem przez Ciebie Lereeeeku, wielokrotnie cytowany Teofil Antiocheński, również miał swoje zdanie na ten temat. Stosunkowo niedawno wydane dzieło uczonego katolickiego, traktujące o pisarzach wczesnego chrześcijaństwa, wykazuje, że również inni „ojcowie Kościoła” nauczali, iż sporo dusz umiera. Czytamy tam o duszy: „Podobnie jak Justyn i Teofil Antiocheński [z drugiego wieku], także Arnobius [początek czwartego wieku] zakłada,, że nie jest nieśmiertelna z natury, ale że może stać się nieśmiertelną z łaski Boga chrześcijańskiego”. (Berthold Altaner: „Patrologie” (Freiburg, Niemcy Zachodnie, 1950), strona 153.)
Życzę Ci Lereeeeku abyś więcej otwierał się na Sowo Boże. Czas, który poświęcasz na czytanie publikacji innych myślicieli i filozofów, jest czasem straconym. Co Bóg myśli o takich mądrościach pisze apostoł Paweł w 1Kor w 1 rozdziale.

Tak dla przypomnienia: dzial
Tak wiec prosze pamietac o charakterze tego dzialu. Dalsze wypowiedzi majace inny charakter niz dzielenie sie wiara (tj. polemika z wiara w dusze niesmiertelna, itd. beda usuwane).

A do wiadomosci Zbyszka58-61, smierc duszy w pojeciu biblijnym to nic innego jak grzech oddzielajacy czlowieka od Boga a nie smiertelnosc duszy.