Nie

Czyli wierzę w jednego Boga. Pytanie brzmi: Dlaczego ty wierzysz w istnienie wielu Bogów?

Właśnie ze nie wymawiali

BO ISTNIEJE wielu Bogow.
Istnieje Allah,Jehowa,dla niektórych Jezus,Szatan

Cóż, to czyni cię politeistą.

Skoro tak mówisz to chyba wiesz lepiej.

Cóż, taka jest definicja politeisty.

No tak.W unii europejskiej marchew jest owocem.Ale to głupota niestety.

Czytać Pismo św to trzeba mięć ze zrozumieniem , ty najwidoczniej tej sztuki nie opanowałeś.

Na Kartach Pism hebrajskich ST mamy wiele modlitw wskaż chociaż jedną z nich że do Boga zwracano się w imieniu ,,Zazdrosny'' czy też ,Zbawiciel ''

W mentalności Semickiej odróżniano pojęcie imię własne od od różnych: mian, nazw, określeń, funkcji, cech itp.

Przy 21:24 זֵד יָהִיר לֵץ שְׁמוֹ עוֹשֶׂה בְּעֶבְרַת זָדוֹן׃
Bezczelny pyszny i szyderca IMIĘ JEGO działa z nadmiaru wyniosłości

Pisarze biblii kilka razy pisząc o Bogu używają określenia ,, imię '' w liczbie pojedynczej nie zaś mnogiej jakoby Bóg posiadał wiele imion , jeżeli Bóg miał wile imion to dlaczego żaden z pisarzy nie wspomniał o tym pisząc np Ty który masz wiele imion ?

Cóż, najwyraźniej nie umiem, skoro widząc tekst "Jahwe ma na imię Zazdrosny" odczytuję to jako "Jahwe ma na imię Zazdrosny", a nie "cechą Jahwe jest zazdrość". Może do tego jest potrzebny jakiś specjalny kurs czytania, a nie jedynie umiejętności wyniesione ze szkół.


Nie ma takiej potrzeby. Fragment, który przytoczyłem, jest wystarczający do stwierdzenia, że "Zazdrosny" to jedno z imion Boga.

Yarpen Zirgin



Zapewne takiego kursu potrzebujesz skoro nie potrafisz podać ani jednego przykładu jakoby któryś z Izraelitów używał w modlitwie słowa Zazdrosny jako osobiste imię Boga .

Bóg wile razy mówi że narody poznają jego imię , nie zaś imiona a to kolosalna różnica

Czytając biblie należy brać pod uwagę wszystkie jej fragmenty które odnoszą się do danego zagadnienia , tobie zdaje się coś takiego niestety jest obce

W 2 Moj 24:14 adiectivum קַנָּא podkreśla fakt że Bóg JHWH jest Bogiem wyłącznego oddania , nie dzieli on swojej chwały i czci z nikim .

Żydzi tłumaczący ten werset na grekę wiedzieli bardzo dobrze że nie chodzi tutaj o osobiste imię Boga lecz jeden z jego przymiotów dlatego też adiectivum קַנָּא oddali greckim substantivum ζηλωτής .

Jak już pisałem: Nie ma takiej potrzeby. Tekst wskazanych przeze mnie fragmentów Pisma Świętego jest jasny i jednoznaczny.

Natomiast co do twoich wywodów na temat greki w Septuagincie, to...

Wj 34,14
14 οὐ γὰρ μὴ προσκυνήσητε θεῷ ἑτέρῳ· ὁ γὰρ κύριος ὁ θεὸς ζηλωτὸν ὄνομα, θεὸς ζηλωτής ἐστιν.

... nie ściemniaj, że we fragmencie "Jahwe ma na imię Zazdrosny" jest słowo "ζηλωτής", bo, jak każdy widzi, w rzeczywistości jest tam "ζηλωτὸν".

Niewątpliwie bezdyskusyjnym argumentem na rzecz używania imienia Bożego w formie Jahwe/Jehowa, byłoby zacytowanie wypowiedzi Boga/Jezusa o charakterystyce dyrektywy.Ani w ST ani w NT nie znajdziemy żadnej wskazówki w tym zakresie.Faktem jest,że Żydzi w ST praktykowali posługiwanie sie imieniem Bożym.Ma to również swoje odzwierciedlenie w statystyce (użyte ponad 6000 razy w ST).W NT sytuacja zmienia się zasadniczo i zamiast tradycyjnie rozumianego imienia,pojawia się jego substytut,a mianowicie "Ojciec".

I własnie tutaj,a konkretniej w modlitwie wzorcowej autorstwa Jezusa, znajdujemy formułę o charakterze dyrektywy:mówcie: Ojcze/macie się modlić w ten sposób.Taka zasada ma również swoje przełożenie na listy Pawła i Piotra.Ale jezeli nawet założymy, że Jezus posługiwał się imieniem Jahwe/Jehowa,to należy podkreślić, że było to wyłacznie ograniczone do cytatów ze ST.W praktyce dnia codziennego używał pojęcia "Ojciec".

Na podstawie powyższych faktów,nie ma podstaw do twierdzenia, że uzywanie imienia Bożego jest niezbędnym (koniecznym) elementem praktyki każdego chrześcijanina.

ha ha ha jeżeli na podstawie jednego błędnie odczytywanego przez ciebie wersetu budujesz swój pogląd odrzucając resztę biblii to nie mamy o czym rozwiać



Gdybym nie skopiował tego wersetu z LXX to nigdy byś go nie odnalazł . Kolejny raz rozbawiałeś mnie czy przymiotnik ζηλωτὸν znaczy zazdrosny ? czekam na odpowiedź

No teraz to akurat ty mnie rozbawiłeś, bo "ζηλωτὸν" jest częścią pogrubionej część wersu, którą uparcie ignorujesz:

Wj 34,14
14 οὐ γὰρ μὴ προσκυνήσητε θεῷ ἑτέρῳ· ὁ γὰρ κύριος ὁ θεὸς ζηλωτὸν ὄνομα, θεὸς ζηλωτής ἐστιν.

Znaczy ona tyle, co: "Pan Bóg ma na imię Zazdrosny".

Dlatego, niezależnie od tego ile tekstów wyprodukujesz, to i tak nie zdołasz tego w żaden sposób zmienić: Bóg ma wiele imion, a nie jedno.