Akurat bycie katolikiem, nie predestynuje nikogo do bycia znawcą katolicyzmu i nauki kościoła. A nauka KRK jest taka jak ja to przedstawiam.

W jakim mieście studia są normą???????????????? W Chicago???? W Nowym Jorku ??? Bo chyba nie w Lubartowie!!!! Albo w Sanoku!!!!

Na jakiej to podstawie, Ty Incognito WYZNACZYŁEŚ ten najlepszy czas do zaiwerania małżeństw???

Przecież wyssałeś to sobie z małego palca!!!! Każdy to wie.

Na jakiej to podstawie, Ty Incognito WYZNACZYŁEŚ ten najlepszy czas do zawierania małżeństw??? Przecież wyssałeś to sobie z małego palca!!!! Każdy to wie.

Nie dorastają, bo nie słuchają specjalistów. Takich jak ja.

Z tego co pamiętam, to moi rozmówcy nie podali również żadnego argumentu.

Przedstawiłem spójny system etyczny, który funkcjonuje i w moim otoczeniu się sprawdza.

System, jak mniemam, oparty o Biblię i nauczanie KRK. Aprobowany przez duszpasterzy z DPR. Nikt nie potrafił podać kontrargumentu.

Jedyną alternatywą dla systemu opisanego przeze mnie jest system liberalny w którym dopuszczalne jest wszystko co, zakazuje KRK. Np. sporadyczne stosunki przedmałżeńskie.

Jestem zdania, że lepiej posunąć się w stronę "dewotyzmu" niż w stronę grzechu.

Prosiłem, podajcie kontrargument: Gdzie w Biblii jest napisane, że żona nie powinna być poddana swojemu mężowi ? Nie doczekałem się takowego.

Paweł pokazuje tutaj, że małżeństwo nie polega na uległości z jednej strony. Ponieważ mąż ma być dla żony tym, kim Chrystus jest dla Kościoła (w. 25), poddanie musi być wzajemne. W jaki sposób Chrystus oddał się Kościołowi? On umarł za ludzkość! Tak więc Efez. 5,25-33 wzywa mężów, by poświęcili się swoim żonom, podobnie jak w poprzednich wersetach wzywał żony do uległości wobec mężów! Jednym z celów ewangelii jest próba doprowadzenia relacji małżeńskich do stanu pełnej harmonii i równości, jakie istniały w raju. Mężowie zatem, którzy postępują jak udzielni władcy, nie mają nic wspólnego z biblijnym ideałem. Bo czy autokratyczne zachowanie nie kłóci się z pełnym miłości postępowaniem Chrystusa względem Kościoła? Dopiero wtedy, kiedy są gotowi do poświęceń dla żon, nawet do oddania za nie życia, stają się podobni do Chrystusa. Postawa, według której żona w posłuszeństwie i milczeniu winna znosić nakazy męża, doprowadza do zachwiania równowagi w partnerskich stosunkach. Tymczasem żony powinny być traktowane przez mężów jako równe im partnerki, z którymi razem mają podejmować decyzje i dokonywać wyborów. Mąż powinien liczyć się z uczuciami i wolą żony, jak również zrobić wszystko, by nie zanikało jej poczucie własnej godności i wartości. "Dajmy raczej miłość nie wymuszając jej. Poczucie własnej wartości, tego, że jest się docenionym, jest pozytywnym bodźcem i dostarcza satysfakcji. Współczucie i szacunek zachęcają do dalszych wysiłków do doskonałości, a sama miłość wzmaga się, jeżeli jest pobudzana do szlachetnych celów"

3. Rola kobiety w małżeństwie: 3 x K oraz posłuszeństwo mężowi zgodne z Pismem Świętym.
[...]

Dziękuję, że przyznałeś w końcu ŻE NIE MA KONTRARGUMENTÓW dla moich jedynie słusznych tez, zgodnych z Biblią i nauczaniem KRK.

369 Mężczyzna i kobieta są stworzeni, to znaczy chciani przez Boga, z jednej strony w doskonałej równości jako osoby ludzkie, a z drugiej strony, w ich byciu mężczyzną i kobietą. "Bycie mężczyzną", "bycie kobietą" jest rzeczywistością dobrą i chcianą przez Boga: mężczyzna i kobieta mają nieutracalną godność, która pochodzi wprost od Boga, ich Stwórcy 229 . Mężczyzna i kobieta mają taką samą godność, zostali stworzeni "na obraz Boga". W swoim "byciu mężczyzną" i "byciu kobietą" odzwierciedlają oni mądrość i dobroć Stwórcy.

370 Bóg w żadnym wypadku nie jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną, ani kobietą. Bóg jest czystym duchem, w którym nie ma miejsca na różnicę płci. "Doskonałość" mężczyzny i kobiety odzwierciedla coś z nieskończonej doskonałości Boga: doskonałości matki 230 oraz doskonałości ojca i małżonka 231 .

"Jedno dla drugiego" - "jedność we dwoje"

371 Mężczyzna i kobieta, stworzeni razem, są chciani przez Boga jako jedno dla drugiego. Słowo Boże pozwala nam zrozumieć tę prawdę w różnych fragmentach tekstu świętego. "Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był sam; uczynię mu zatem odpowiednią dla niego pomoc" (Rdz 2, 18). Żadne ze zwierząt nie może być tym "partnerem" mężczyzny 232 . Kobieta, którą Bóg "kształtuje" z żebra wyjętego z ciała mężczyzny i którą przyprowadza do mężczyzny, wywołuje u niego okrzyk podziwu, miłości i jedności: "Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!" (Rdz 2, 23). Mężczyzna odkrywa kobietę jako inne "ja" tego samego człowieczeństwa.

372 Mężczyzna i kobieta są stworzeni "jedno dla drugiego": Bóg nie stworzył ich "jako części" i "niekompletnych". Bóg stworzył ich do wspólnoty osób, w której jedno może być "pomocą" dla drugiego, ponieważ są równocześnie równi jako osoby ("kość z moich kości...") i uzupełniają się jako mężczyzna i kobieta. Bóg łączy ich w małżeństwie w taki sposób, że stając się "jednym ciałem" (Rdz 2, 24), mogą przekazywać życie ludzkie: "Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię" (Rdz 1, 28). Przekazując swojemu potomstwu życie ludzkie, mężczyzna i kobieta jako małżonkowie i rodzice współdziałają w wyjątkowy sposób z dziełem Stwórcy

"Przez równą godność osobistą kobiety i mężczyzny, która musi być uwzględniona przy wzajemnej i pełnej miłości małżonków, ukazuje się także w pełnym świetle potwierdzona przez Pana jedność małżeństwa" 158 . Poligamia jest przeciwna równej godności i miłości małżeńskiej, która jest jedyna i wyłączna 159 .

Równość między ludźmi w sposób istotny dotyczy ich godności osobistej i praw z niej wypływających:

Należy... przezwyciężać... wszelką formę dyskryminacji odnośnie do podstawowych praw osoby ludzkiej, czy to... ze względu na płeć, rasę, kolor skóry, pozycję społeczną, język lub religię, ponieważ sprzeciwia się ona zamysłowi Bożemu

Stwarzając mężczyznę i kobietę, Bóg ustanowił ludzką rodzinę i nadał jej podstawową strukturę. Jej członkami są osoby równe w godności. Dla dobra wspólnego swoich członków i społeczności rodzina zakłada różne formy odpowiedzialności, praw i obowiązków.

Dostęp do pracy i do zawodu powinien być otwarty, bez niesprawiedliwej dyskryminacji, dla wszystkich, mężczyzn i kobiet, zdrowych i niepełnosprawnych, tubylców i imigrantów 170 . Zależnie od okoliczności społeczeństwo powinno ze swej strony pomóc obywatelom w uzyskaniu pracy i zatrudnienia

2. Wybór partnera kierowany przez Rodziców a dokonywany przez zawodowego Swata,

1625 Zawierającymi przymierze małżeńskie są mężczyzna i kobieta, ochrzczeni, wolni do zawarcia małżeństwa, którzy w sposób dobrowolny wyrażają swoją zgodę. "Być wolnym" oznacza:
- nie być poddanym przymusowi;
- nie może mieć przeszkody ze strony prawa naturalnego czy kościelnego

1626 Kościół uważa wzajemne wyrażenie zgody przez małżonków za nieodzowny element, który "stwarza małżeństwo" 130 . Jeśli nie ma zgody, nie ma 2201 małżeństwa.

1627 Zgoda jest "aktem osobowym, przez który małżonkowie wzajemnie się sobie oddają i przyjmują" 131 : "Biorę ciebie za żonę" - "Biorę ciebie za męża" 132 . Zgoda, która wiąże wzajemnie małżonków, znajduje swoje dopełnienie w tym, że dwoje "stają się jednym ciałem" 133 .

1628 Zgoda powinna być aktem woli każdej ze stron, wolnym od przymusu i ciężkiej bojaźni zewnętrznej 134 . Żadna ludzka władza nie może zastąpić tej zgody 135 . Jeśli nie ma tej wolności, małżeństwo jest nieważne.

Dorastające dzieci mają obowiązek i prawo wybrać zawód i stan życia. Powinny wypełniać te nowe zadania życiowe w zaufaniu do swoich rodziców, chętnie prosząc ich o opinie oraz rady i przyjmując je od nich. Rodzice powinni czuwać, by nie ograniczać swoich dzieci ani w wyborze zawodu, ani w wyborze współmałżonka. Obowiązek delikatności nie zabrania im, lecz wprost przeciwnie, zobowiązuje ich do pomagania dzieciom przez mądre rady, zwłaszcza wtedy gdy dzieci mają zamiar założyć rodzinę.

1. Absolutny zakaz jakichkolwiek związków nieformalnych między K a M przed ślubem,

Normalnie rzecz biorąc, chrześcijańskie małżeństwo powstaje wtedy, gdy je zawierają chrześcijańscy narzeczeni. Stąd propozycja rozbudowanego przygotowania młodzieży do przeżywania narzeczeństwa, do zawarcia małżeństwa i do życia w rodzinie.

Zacytowane obszernie fragmenty NIGDZIE nie przeczą moim tezom.

I co elemelku?