W związku z najwyższym od chwili zjednoczenia Niemiec w 1990 r. poziomem bezrobocia w tym kraju wprowadzono niedawno zmiany, zaostrzające możliwości korzystania z ubezpieczeń społecznych.

Niemal jednocześnie zalegalizowano tam prostytucję, która odtąd nosi nazwę "handlu seksualnego" i w świetle prawa nie jest ani niemoralna, ani nie do przyjęcia.

[...] uznanie tego rodzaju "usług" za pracę jak każda inna sprawia, że urząd zatrudnienia może zmuszać kobiety do pracy np. w domach publicznych

Nazywała się Jasira. Miała 15 lat. Pochodziła z interioru, czyli biednego wnętrza Brazylii, z małego miasteczka Antonio Concalves. Jej 12-osobowa rodzina mieszkała w jednej izbie, gdzie nie było wody, toalety ani elektryczności. Trochę światła dawała tylko mała żarówka na sznurku. Ojca pamiętała tylko, jak pijany nocą z wielkim nożem gonił domowników po ulicach, aby ich zabić. Jako 5-letnia dziewczynka często z braćmi sypiała w budzie psa. Tylko on ich nie gryzł. Może nawet nieraz uratował im życie....

Pewnej nocy ojciec zadźgał nożem mamę i najmłodszego braciszka. Potem uciekł i już nigdy go nie widziała. Kiedy skończyła siedem lat, dziadek uznał, że powinna mu „się odwdzięczyć” za opiekę. Nie potrafiła nazwać tego, co jej robił. Pamięta tylko, że to bardzo bolało... Później musiała „się odwdzięczać” za każdą łyżkę fasoli... Kiedy miała dziesięć lat, dziadek zaczął ją sprzedawać kolegom.

Jasira i jej rodzeństwo całymi dniami pracowali jako kamieniarze. Rozbijali kamieniami inne kamienie, a dziadek sprzedawał je za kilka reali. Kiedy umarł dziadek, skończył się koszmar z jego kolegami, ale skończyło się też jedzenie. Jasira chodziła po ulicach i bardzo się bała. Głód nie boli, ale strach przed śmiercią boli fizycznie. Pewnego razu spotkała mężczyznę, który przychodził do dziadka. Poprosiła go o kawałek chleba... Dostała, kiedy spełniła jego żądanie. Miała wtedy 12 lat i nie wiedziała, jak inaczej zarobić na życie.

Kiedy miała trzynaście lat, zakochała się w dziewiętnastoletnim chłopcu. Miał na imię Cristiano. Zaopiekował się Jasirą. Pewnej nocy weszli ukradkiem do wielkiej ciężarówki i przyjechali do miasta. Bali się spać na ulicy z innymi. Byli obcy. Całymi nocami chodzili w poszukiwaniu klientów. Spała w dzień, zamknięta w miejskiej ubikacji. Pewnego wieczoru na tym skrzyżowaniu, gdzie znalazł ją ks. Mariusz, Cristiano zatrzymał samochód. Po krótkiej rozmowie z kierowcą powiedział do Jasiry: „Zaczekaj tu na mnie, niedługo wrócę po ciebie”. Wsiadł i odjechał. Minęło sześć miesięcy, a Cristiano nie wracał. Dziewczyna codziennie wychodziła na skrzyżowanie i czekała...

– Mam takie jedno marzenie, o którym myślę co noc – mówi Jasira. – Marzę, by kiedyś, przed zaśnięciem przyszedł ktoś, usiadł blisko mnie, pogłaskał po głowie i powiedział cichutko: dobranoc.

Wszyscy mówią, że bycie "kobietą na ulicy" jest złem, ale gdy widzę sześć samochodów stojących w kolejce do czternastolatki, dlaczego nie słyszę, że czymś gorszym jest bycie "mężczyzną na ulicy"? - zapytała s. Eugenia Bonetti.

Ks. Benzi jeszcze przed konferencją stwierdził, że główną odpowiedzialność za prostytucję ponoszą mężczyźni, którzy korzystają z seksbiznesu.

Cóż, to chyba racja i prosta zasada ekonomiczna: "popyt rodzi podaż". Gdyby nie było mężczyzn korzystających z tego rodzaju usług, nie istniałaby prostytucja. Pewnie ktoś może tę zasadę odwrócić : jeśli nie byłoby prostytutek, mężczyźni nie chodziliby do "agencji towarzyskich".

Uczestnicy konferencji prześliznęli się natomiast po jednym z najważniejszych tematów dotyczących wolontariatu wśród prostytutek. "Czy należy kobietom ulicy rozdawać prezerwatywy?" - to pytanie podnosili ponoć podczas dwudniowych obrad niektórzy świeccy eksperci, ale reszta dyskutantów ich zignorowała. Kościelnym ośrodkom pomocy wciąż oficjalnie nie wolno wybierać "mniejszego zła" i rozdawać kondomów ubogim prostytutkom, zwłaszcza w Trzecim Świecie.

Część tych ośrodków ignoruje jednak zakazy i - narażając się na kościelne kary - próbuje chronić kobiety przed HIV i chorobami wenerycznymi. - Zanim namówimy je do seksualnej czystości, mogą umrzeć na AIDS - argumentują.